က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း(10-min)

က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း(10-min)

က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း

က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း ....

မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ၾကီး အားဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း

ပရိယတၱိဂုဏ္ေဆာင္ ေတာင္ျမိဳ ့မဟာဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္သို ့ ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ၾကီးအား ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္း..

ခ်မ္းေျမ ့ရိပ္သာဆရာေတာ္ၾကီးဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း

ခ်မ္းေျမ ့ရိပ္သာဆရာေတာ္ၾကီး အား ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္း..

ေရႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္ၾကီးအားဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း

ေရႊေတာင္ကုန္းသာသနာ့ရိပ္သာဆရာေတာ္ၾကီး အား ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္း..

ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးဥတၱမသာရ အားဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း

နယ္စပ္ေတာင္ျခားေဒသမ်ားတြင္ တစ္ပါးတည္း ဗုဒၶသာသနာျပန္ ့ပြားေရးအတြက္ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သာသနာျပဳေတာ္မူေသာ

ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ပရိတ္ေရဆူ ေမတၱာပါရမီရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီးဦးဥတၱမသာရ အား ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ ့၊ ေက်ာက္ေျမာင္း တရားပြဲတြင္ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္းမွတ္တမ္းဗြီဒီယို..

သက္ေတာ္ရွည္ေရႊဟသာၤဆရာေတာ္ၾကီးအားဖူးေျမာ္ျခင္း

သက္ေတာ္(၁၀၁)နွစ္တြင္ ခႏၶာ၀န္ခ်သြားေတာ္မူေသာ သူတစ္ပါးစိတ္အၾကံသိေတာ္မူသည့္

ရဟႏၱာအရိယာျမတ္ၾကီးဟု ေက်ာ္ၾကားေတာ္မူေသာ

သက္ေတာ္ရွည္ ေရႊဟသာၤဆရာေတာ္ၾကီးအား ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ ရိုက္ကူးဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း...

ဖူးေျမာ္ၾကစို ့ေလးဆူဓါတ္ပံု ျမတ္ေရႊတိဂံု

သုဓမၼသိဂၤ ီမလယ္လယ္ေအာင္(ခ)မေလး သို ့ နွစ္သစ္အမွတ္တရ -

မေလး ေရ..

ျမန္မာနွစ္ဆန္း(၁)ရက္ေန ့ေတာင္ေရာက္လို ့နွစ္သစ္တစ္နွစ္ကူးခဲ့ျပန္ပါျပီ။ နွစ္ဆန္းရက္ေရာက္တိုင္း မွတ္မွတ္ယယ
မေလးနဲ ့အတူ ေရႊထီးေတာ္၊ စိန္ဖူးေတာ္ျမတ္ကို စိန္စစ္စစ္နဲ ့ တင္လွဴခဲ့ၾကတဲ့ မဂၤလာဒံု၊ ပ်ဥ္းမပင္က အာယုဒီဃ ပ်ိဳးဥယ်ာဥ္စာသင္တိုက္နွင့္ပရဟိတဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းတိုက္ထဲမွာ တည္ထားကိုးကြယ္ေတာ္မူထားတဲ့ “ခ်မ္းသာေအာင္”ေစတီေတာ္ျမတ္ရဲ ့ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္ေန ့  က်င္းပေနတဲ့ နွစ္သစ္ကူးမဂၤလာေန ့ေလးမို ့ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကတဲ့ ကုသိုလ္ေလးေတြ ျပန္လည္သတိရစြာရွိေနမိပါတယ္…ဒါတင္မက အာယုဒီဃပ်ိဳးဥယ်ာဥ္စာသင္တိုက္ ပဓါန၊ နာယက ဆရာေတာ္ၾကီး အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၱအရိယ၀ံသ ေစာင့္ေရွာက္ထားတဲ့ နယ္စပ္နဲ ့ေတာင္တန္း ေဒသက ရွင္မျပဳရေသးတဲ့ ကေလးငယ္ေလးေတြအားလံုးကို ရွင္ျပဳ၊ ရဟန္းခံအလွဴ လွဴခဲ့ၾကတာေတြပါ ျပန္ေျပာင္းသတိရ ေနမိရင္း    မေလး ထပ္တူ၀မ္းသာသတိရေစဖို ့ နွစ္သစ္မဂၤလာေန ့အမွတ္တရ ေရးျဖစ္ဖို ့အားအင္ျဖစ္လာရပါေတာ့တယ္…

ဒီ့ထက္ မေလးရဲ ့ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ၾကီးအတြက္ ျမန္မာျပည္တလႊားပစၥည္းေလးပါးတို ့ျဖင့္ထူးျခားစြာေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း ခဲ့မွဳ       တို ့အတြက္ ထိုက္တန္စြာ ၂၀၁၁-ခုနွစ္မွာ နိဳင္ငံေတာ္မွ “သုဓမၼသိဂၤ ီ” ဘြဲ ့တံဆိပ္ေတာ္ခ်ီးျမွင့္ေၾကာင္းၾကားသိရလို ့ ဥေရာပေျမမွ မေလးနဲ ့ထပ္တူ ေမာင္ငယ္ တစ္ဦးအေနနဲ ့၀မ္းသာပီတိျဖစ္စြာ ဂုဏ္ယူမိပါတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းလည္း မွတ္တမ္းျပဳပါတယ္… “သုဓမၼသိဂၤ ီ” ဘြဲ ့တံဆိပ္ေတာ္ခ်ီးျမွင့္ေပးတဲ့ ျပီးခဲ့တဲ့ တေပါင္းလျပည့္ေန ့မွာ ေဟာင္ေကာင္ Lantau ကၽြန္းမွာ တည္ထားကိုးကြယ္ ထားတဲ့ ကမာၻ ့အၾကီးဆံုးဗုဒၶဆင္းတုေတာ္(The world’s largest Big Buddha)  ေရႊသားစစ္ဆင္းတုေတာ္ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ကို Museum (ေနျပည္ေတာ္) မွာ လွဴဒါန္းခဲ့တာထပ္မံေတြ ့ရေတာ့ မေလးရဲ ့ သာသနာေတာ္အတြက္ လွဴဒါန္းမွဳေတြကို အေ၀းမွ ထပ္မံ သာဓု ေခၚဆိုလွ်က္ မေလးနဲ ့ထပ္တူ ပီတိျဖစ္မိပါတယ္ဆိုတာ နွစ္သစ္ကူးမဂၤလာရက္စြဲအျဖစ္ မွတ္တမ္းျပဳ လိုက္ပါတယ္…

ျပဳျပဳသမွ်ကုသိုလ္အားလံုးအတြက္ သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓုပါ မေလး…. ထိုကုသိုလ္ တို ့ရဲ ့စြမ္းအားသတၱိေတြေၾကာင့္ မေလး သည့္ထက္၊ သည့္ထက္ ျမတ္သာသနာေတာ္ၾကီး အတြက္ လွဴဒါန္းနိဳင္ပါေစ။ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ္က်န္းမာ တို ့နွင့္ျပည့္စံု ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္မ်ား ေတာင္းဆုျပဳေပးလိုက္ပါေၾကာင္းပါ….

ေမာင္ဓါတု(ျမတ္သာသနာ)

Marc Lawrence ကေတာ့လုပ္ခ်လိုက္ျပန္ျပီ..

ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အထူးသတိျပဳဖြယ္ ..

လန္ဒန္မွ အကိုျဖစ္သူ ကိုေအာင္ေက်ာ္သူ ေပးပို ့ထားသည့္ဗြီဒီယိုအား အထူးသတိျပဳဖြယ္ရည္ရြယ္လွ်က္

ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္၏တန္ဖိုးအား သိသာပါေစေၾကာင္း ေစတနာမြန္ျဖင့္…..

“အပါယ္တံခါးပိတ္” နွင့္ “နိဗၺာန္တံခါးဖြင္”့ တရားေတာ္

နိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕  ဥကၠ႒

တိပိဋက နိကာယေက်ာင္းတုိက္ၾကီးမ်ား၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈ မဟာနာယက

အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရု၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ ဗုဒၶစာေပပါရဂူ

(နဝမေျမာက္) ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္္ႀကီး ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၲ ကုမာရာဘိဝံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ

၁) အလြယ္ဆံုး၊ အေကာင္းဆံုးေသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္ေစေသာ ဂုဏ္ေတာ္(၁၀)ပါး ပုတီးစိပ္    နွင့္ေမတၱာပြားနည္း “အပါယ္ပိတ္” တရားေတာ္

၂) “နိဗၺာန္တံခါးဖြင္”့ တရားေတာ္

၃) စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ သံဗုေဒၶဂါထာေတာ္အေၾကာင္း တရားေတာ္ မ်ားကို MP3 Player နွင့္လြယ္ကူစြာနာယူနိဳင္ပါရန္ တရားအလွဴ ေပးလွဴထားပါသည္။

သို ့မွ်မက.. Download လုပ္ကာ သိမ္းဆည္းထားလိုသူမ်ားအတြက္လည္း MP3 Player တရားေတာ္ေအာက္တြင္ Download Link ေပးထားပါသည္။

ႏွစ္သစ္မဂၤလာအခါသမယနွင့္အတူ နာယူနိဳင္လွ်က္ က်င့္ၾကံပြားမ်ားနိဳင္ၾက၍ အပါယ္တံခါးအမွန္ပိတ္ကာ.. နိဗၺာန္တံခါး အမွန္ဖြင့္နိဳင္ၾကပါေစ။ ယခုမ်က္ေမွာက္ကာလမွာလည္း ေကာင္းျမတ္ေသာလိုရာဆႏၵမ်ားျပည့္ျပီး မၾကာခင္ကာလတစ္ခုမွာပင္ ခ်မ္းသာ၊ ေအာင္ျမင္နိဳင္ၾကကာ ျမတ္သာသာနာ ၾကီးအတြက္ အေထာက္အပံ့ေကာင္းမ်ားေပးနိဳင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေမတၱာေရစင္မ်ား နွစ္သစ္နွင့္အတူ သြန္းေလာင္းေပးလိုက္ပါသည္။

ဤေကာင္းမွဳနွင့္စပ္သမွ် က်န္းမာၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ၀မ္းသာၾကပါေစေသာ္၀္….။        ။

ေမာင္ဓါတု (ျမတ္သာသနာ)

ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၲ ကုမာရာဘိဝံသ ၏ “ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနား အတြက္ကုသိုလ္ပါဝင္ႏိုင္ပါျပီ

သက်သီဟ ဝဋံသကာ၊ ပါဠိ သိေရာမဏီ၊ ဘီေအ

“အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရု” ၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာ သဒၶမၼေဇာတိကဓဇ၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဂၢမဟာဂႏ ၳဝါစကပ႑ိတ

နုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ ဥကၠဌ

တိပိဋက နိကာယေက်ာင္းတုိက္ၾကီးမ်ား၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈ မဟာနာယက

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ (နဝမ) ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၲ ကုမာရာဘိဝံသ ၏ “ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနား အတြက္ကုသိုလ္ပါဝင္ႏိုင္ပါျပီ …

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ဥကၠ႒၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိက၊ နဝမေျမာက္ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ “ေဒါက္တာအရွင္ကုမာရာဘိဝံသ” သည္ ၂၀၁၁ခုႏွစ္၊ မတ္လ (၁၉) ရက္ေန႕တြင္ သာသနာေရးဆိုင္ရာ အျမင့္ဆုံးဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ “အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရု” ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ကို လက္ခံခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ၎ဘဲြ႔ေတာ္ကုိ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဲြ႔ရျပီးသူ၊ အၾကားအျမင္ဗဟုသုတမ်ားသူ၊ အနည္းဆုံးသိကၡာ၀ါ(၄၀)ရရွိျပီးသူ၊ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔အတြက္ အက်ိဳးမ်ားေသာ က်မ္းစာေရးသားျပီးသူႏွင့္ တစ္နိဳင္ငံလုံးက အေလးအျမတ္ျပဳအပ္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီး မ်ားကုိသာ အပ္ႏွင္းသည့္ သာသနာေရးဆိုင္ရာ အျမင့္ဆုံးဘဲြ႔ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ၊ ေလာကအသင္းၾကီး (Lotus Foundation) အသင္းၾကီး၏ ၾသဝါဒစရိယ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ နဝမေျမာက္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးအား ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားႏွင့္ သဒၶါၾကည္လင္ ေစတနာရွင္၊ ကုသိုလ္ရွင္အေပါင္းတို႕မွ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တို႕အား ခ်ီးက်ဴးေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ “အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု” ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္အတြက္ “ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနားၾကီးကို (၁၈-၀၆-၂၀၁၁) ရက္ေန႕ႏွင့္ (၁၉-၀၆-၂၀၁၁) ရက္ေန႕မ်ားတြင္ မႏၱေလးျမိဳ႕၊ ဗန္းေမာ္ေက်ာင္းတိုက္၌ ဆင္ယင္က်င္းပသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။
 

ဤကဲသို႕ထူးကဲမြန္ျမတ္လွေသာ “ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနားၾကီး၌ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ၊ ေလာကအသင္းၾကီး (Lotus Foundation) မွလည္း ေအာက္ေဖၚျပပါအတိုင္း ဂုဏ္ျပဳအလွဴေတာ္ အစီအစဥ္မ်ားျဖင့္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိပါသည္။

၁။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး (၂၁-၀၃-၂၀၁၀) ရက္ေန႕တြင္ စကၤာပူႏိုင္ငံ Informatics Centre ၌ ေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ “အပါယ္တံခါးပိတ္တရားေတာ္”ႏွင့္ “နိဗၺာန္တံခါးဖြင့္တရားေတာ္” တရားေတာ္ႏွစ္ပုဒ္အား စာအုပ္ရိုက္ႏွိပ္၍ ဓမၼပူဇာအျဖစ္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ျခင္း။

၂။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို စုစည္း၍ DVD တရားေခြမ်ားအျဖစ္ ဓမၼဒါနျပဳလွဴဒါန္းပူေဇာ္ျခင္း။

၃။ “ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနားသို႕ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကမည့္ ပင့္သံဃာေတာ္မ်ားအား အလွဴဝတၳဳေငြ ငါးေသာင္း က်ပ္ (၅၀၀၀၀ က်ပ္)ႏွင့္ညီမွ်ေသာ လွဴဖြယ္ဝတၳဳမ်ားဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း။

၄။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအား “ဂုဏပူဇာ”အျဖစ္ မဂၤလာဂုဏ္ျပဳအထိမ္းအမွတ္ လွဴဖြယ္၀တၱဳအစုစု တို႕ကို ဂုဏ္ျပဳဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း။

၅။ “ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနားျဖစ္ေျမာက္ေရး အေထြေထြကုန္က်စရိတ္မ်ားအတြက္ ပါဝင္ လွဴဒါန္းျခင္း။

သို႔ပါ၍ နဝမေျမာက္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ “ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနားၾကီးတြင္ တရားခ်စ္ခင္ သဒၶါၾကည္လင္ ေစတနာရွင္၊ ကုသုိလ္ရွင္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို႕ သဒၶါတရား နည္းမ်ားမဆို ပါဝင္လွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ေတာ္ပါဝင္ႏိုင္ၾကပါေၾကာင္း ရိုေသေလးစားစြာျဖင့္ နိဗၺာန္အက်ိဳးေမွ်ာ္၍ အသိေပးႏိႈးေဆာ္လိုက္ရပါသည္။

“ဂုဏပူဇာ” မဂၤလာအခမ္းအနားၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ Lotus Foundation မွ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ထားမႈ အစီအစဥ္အေသးစိတ္ႏွင့္ လွဴဒါန္းမႈအစုစုတို႕အတြက္ ေအာက္ေဖၚျပပါအသင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားထံသို႕ တိုက္ရိုက္ဆက္သြယ္စုံစမ္းလွဴဒါန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္း၍ အသိေပးလိုက္ရပါသည္။

ဆက္သြယ္ရမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အမည္ႏွင့္ ဖုန္းနံပါတ္မ်ား

၁။ ကိုေက်ာ္လြင္ (65-97365034 --> Remark: please call this number after office hours)

၂။ ကိုေက်ာ္ဝဏၰ (65-82369159)

၃။ ကိုထင္ေက်ာ္ (65-94242961)

၄။ ကိုေဇာ္ေဇာ္ထြဋ္ (65-91822963)

၅။ ကိုေအာင္ျပည့္စုံေအး (65-91197361)

၆။ ကိုဝင္းထြန္းဆင့္ (65-91715156)

၇။ မေအးဇာလီ (65-93854422)

၈။ မၾကည္ျပာဝင္း (65-94894622)

**************************************************************************

အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႕အေၾကာင္း သမိုင္းေနာက္ခံ

ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာေရးဆိုင္ရာ ဘြဲ႔မ်ားတြင္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရဳ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္မွာ အျမင့္ဆံုးေသာ ဘြဲ႔ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လတ္ေရး ရျပီးေနာက္ ဆ႒သဂၤါယနာ အၾကိဳေခတ္၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၅-ခုႏွစ္မွစ၍ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရ အဆက္ဆက္တို႔က ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။

ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ စီစဥ္သတ္မွတ္ေရးေကာ္မတီက အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းႏိုင္ေသာ အဂၤါ ၄-ရပ္ကို
ေအာက္ပါအတိုင္း သတ္မွတ္ထားပါသည္။

၁။ အဂၢဟာပ႑ိတ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ ရျပီးျဖစ္ျခင္း။

၂။ အနည္းဆံုး သိကၡာ၀ါ ၄၀ ( သက္ေတာ္ ၆၀ ) ရွိရျခင္း။

၃။ ဗဟုသုတ အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း။

၄။ လူရွင္ရဟန္းတို႔အား ေက်းဇူးမ်ားေသာ ဗုဒၶဘာသာ စာေပက်မ္းဂန္ကို ေရးသားဖူးျခင္း။

ခ်ီးျမႇင့္ေထာက္ပံ့မႈ

အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဟူေသာ ဘြဲ႔၏အဓိပၸါယ္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္သားႏိုင္ပါသည္-

အဘိ-ထူးကဲေသာ၊

ဓဇ-အလံတံခြန္သဖြယ္၊

မဟာ-ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ ထင္ရွား၍၊

ရ႒-ႏိုင္ငံတ၀ွမ္းလံုးက၊

ဂုရု-အေလးအျမတ္ျပဳအပ္ေသာ ဆရာေတာ္။

အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ ဆက္ကပ္ခံရေသာ ဆရာေတာ္မ်ားကို ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ကုန္း-ေရ-ေလ အခမဲ့ ခရီးသြားလာခြင့္လက္မွတ္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည့္အျပင္ ေနာက္ပါ တပည့္ ၂-ေယာက္ကိုလည္း ေခၚေဆာင္ခြင့္ ျပဳထားပါသည္၊

ႏွစ္စဥ္ ဆြမ္းဆန္ေတာ္အလွဴေငြ ၁၅၀၀-က်ပ္ ကပ္လွဴခဲ့ရာမွ ႏိုင္ငံေတာ္ ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔ လက္ထက္တြင္ ၆၀၀၀-က်ပ္အထိ တိုးျမႇင့္ဆက္ကပ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။

 ယခင္က အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ရ ဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္အခါ စ်ာပနစရိတ္ ၃၀၀၀-က်ပ္ ေထာက္ပံ့ခဲ့ပါသည္။

ယခု ႏိုင္ငံေတာ္ ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔ လက္ထက္တြင္ စ်ာပနေထာက္ပံ့ေငြ ၅၀၀၀-က်ပ္အထိ တိုးျမႇင့္ ေထာက္ပံ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။

အဘိဓဇ စစ္တမ္း

၁၃၁၅-ခုႏွစ္မွ ၁၃၅၂-ခုအထိ ၃၇-ႏွစ္အတြင္း အဘီဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ကို ျပည္တြင္းျပည္ပ ဆရာေတာ္ႀကီး ၃၅-ပါးတို႔အား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျပီး ျဖစ္ပါသည္၊ ျပည္တြင္းမွ အပါး ၃၀၊ ျပည္ပမွ ၅-ပါး ဆက္ကပ္ခဲ့ပါသည္။

ျပည္ပႏိုင္ငံမွ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ ဆက္ကပ္ခံရေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး ငါးပါးမွာ-

၁။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဗန္ေကာက္ျမိဳ႔ ၀ပ္ေဘာ္၀င္ နိ၀ိသ္ေက်ာင္းတိုက္မွ ဆြမ္ဒက္ ဖရ၀ဇီရဉာဏ၀ံသ ( ၁၃၁၈-ခု ဘြဲ႔ကပ္ )

၂။ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ ကႏၷီျမိဳ႔ မာလာ၀တု ေက်ာင္းတိုက္မွ အရွင္အသရဏ သရဏ သီရိသရဏကၤရ ( ၁၃၁၈-ခု ဘြဲ႔ကပ္ )

၃။ ေလာႏိုင္ငံ လူယင္ ပအုဆင္၀ပ္ သု၀ဏၰဘူမိေက်ာင္းတိုက္မွ အရွင္ဓမၼဉာဏ ( ၁၃၁၈-ခု ဘြဲ႔ကပ္ )

၄။ ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံ ဖႏြမ္းပင္ျမိဳ႔ ၀ပ္ဥဏၰာေလာမာရာမတိုက္မွ အရွင္မဟာသုေမဓာဓိပတိ ( ၁၃၁၈-ခု ဘြဲ႔ကပ္ )

၅။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဗန္ေကာက္ျမိဳ႔ ဖရသာသနေသာဘန ၀ပ္ဘို၀ိုရ္နိေ၀စ္ ေက်ာင္းတိုက္မွ ထိုင္းႏိုင္ငံ သံဃရာဇာ ဆုမ္ေဒ့ဂ်္ ဖရဉာဏ

 သံ၀ရ ( ၁၃၅၂-ခု ဘြဲ႔ကပ္ )

ဤစာစဥ္ေရးသည္႕အခ်ိန္ (၁၉၉၁-ဧျပီလ)တြင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဆရာေတာ္ႀကီး ငါးပါးအနက္ ဘြဲ႔တံဆိပ္ဆက္ကပ္ခံရေသာ ဖရဉာဏ သံ၀ရ ဆရာေတာ္ ၁-ပါးသာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိပါေတာ့သည္၊ က်န္ေလးပါးမွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၾကပါျပီ။

အရွင္ပညာသာမိ (ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၁-ဧျပီလ)

ျမန္မာအတာသၾကၤန္နွင့္အထူးသိမွတ္ဖြယ္...

မိမိတို ့အထူးေလးစားရပါေသာ ေဒါက္တာမသစၥာ(သစၥာအလင္း) ဧည့္ပါေမာကၡ၊ မဟာစရကၡန္ တကၠသုိလ္၊ ထိုင္းနိဳင္ငံ ဧ။္ http://drmathitsar.wordpress.com/ Web page မွ အထူးသိမွတ္ဖြယ္၊ လိုက္နာဖြယ္ အစိမ္းေရာင္ခါးပတ္၊ "MOTTAINAI" နဲ ့ျမင့္ျမတ္ေသာခံယူခ်က္ ပို ့စ္ေလးအား ျမန္မာအတာသၾကၤန္နွင့္အခ်ိန္ကိုက္ ထပ္တူခံစားမ်ွေ၀ေပးပါသည္။

အစိမ္းေရာင္ခါးပတ္၊ “MOTTAINAI” နဲ႔ ျမင့္ျမတ္ေသာ ခံယူခ်က္

05 Apr

ေမေမခ်စ္ေသာ သားသားနဲ႔ မီးမီးေရ…

အခုအခ်ိန္ မွာ ဆုိရင္ သား တုိ႔ သမီးတုိ႔ ရွိတဲ့ ျမန္မာ ျပည္ႀကီး ဟာ တူးပုိ႔ တူးပုိ႔ သံ ေတြ နဲ႔ ရႊင္ျမဴး တက္ၾကြ ေနၾက လိမ့္မယ္ဆုိတာ မွန္းဆရပါတယ္..။ ႏွစ္သစ္ကူး တဲ့ တန္ခူးလ ကုိ ေရာက္ခဲ့ဲ ျပန္ပါေရာ လား။ မႏွစ္က ေတာ့ ကေလးတုိ႔ နဲ႔ အတူ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ေက်ာင္းမွာ တရားစခန္း ဝင္ျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္..။

ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရဲ႔ ေက်ာင္းမွာ ဧၿပီလ စခန္းဟာ ကေလးမ်ားအတြက္ သီးသန္႔ သတ္မွတ္ထားခဲ့တာမုိ႔ ေမေမ ဟာ ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးေမြး၊ ပန္းကန္ေဆး တဲ့ ေဝယ်ာဝစၥကုသုိလ္ ပဲေဆာင္ယူလုိက္ပါတယ္..။

ေမေမ မႏွစ္က ျမန္မာျပည္ ကုိ ျပန္ေရာက္တယ္ ဆုိရင္ ပဲ ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး ဆုိင္ရာ ေဟာေျပာပြဲေတြကုိ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥ ကေလးေတြ(အေပး နဲ႔ေပ်ာ္သူမ်ားအဖြဲ႔ ) ကုိ ပုိ႔ခ်ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္..။

ေနာက္ ေျမာက္ဥကၠလာပ က သီရိေဇယ်ဳံ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း က အဂၤလိပ္စကားေျပာသင္တန္း က ကေလးေတြကုိ ေကာေပါ့ေလ..။

ေမေမ တုိ႔ ေနထုိင္တဲ့ကမၻာေျမ ႀကီး ပူေႏြးလာမႈေတြ အေၾကာင္း..။ဘယ္လုိ တာဝန္ယူၾကမလဲ ၊ ဘယ္လုိ ထိန္းသိမ္း သင့္ၾက လဲဆုိတာ ေဆြးေႏြး ေျပာျပခြင့္ရ တာကုိမေမ့ဘူး။ တကယ္ လည္းသူတုိ႔ ရဲ႔ အျပဳအမူေတြ ေျပာင္းလဲခဲ့ၾကတယ္ ဆုိတာ ျပန္ၾကားရ ပါတယ္။

 အဲဒီ ေျပာျပတဲ့အခ်က္ေတြ ထဲက တစ္ခ်က္ကုိ ပဲ အခုေျပာျပခ်င္ပါတယ္..။Green Belt Movement ဆုိတာကုိေတာ့တစ္ခါ ေျပာခဲ့ဘူးပါတယ္..။အဲဒါနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ “MOTTAINAI” ဆုိတ့ဲစကားလုံးေလးပါ..။

ဂ်ပန္လူမ်ဳိး ေတြရဲ႔ ေရွးေဟာင္း အယူအဆ အရ ဒီစာလုံးေလးဟာ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာရွိပါတယ္..။ ေက်းဇူးတရား ႏွင့္ မသိတတ္မႈေၾကာင့္ ဆုံးရႈံးရတာေတြအေပၚမွာ ရွက္စႏုိးျဖစ္ရမႈ ေရာျပြမ္းေနတဲ့ သေဘာေလးေတြလည္းပါပါတယ္..။

တကယ့္စကား လုံးေလးေတြကေတာ့ mottai+nai. Mottai (勿体) ၂ခုေပါင္းထားတာပါ။  Mottai (勿体)ဆုိတာကေတာ့  the intrinsic dignity or sacredness of a material entity   လုိ႔ဆုိပါတယ္။ သဘာဝတရား ကေပးအပ္ လာတဲ့သက္ရွိသက္မဲ့ေတြရဲ႔  ဂုဏ္သိကၡာ နဲ႔ ျမင့္ျမတ္မႈေတြကုိ လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္..။ nai (無い) indicates an absence or lack  ႏုိင္းဆုိတာကေတာ့ မရွိျခင္း လုိအပ္ေနျခင္း ကုိေဖၚျပပါတယ္..။

ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ တန္ဘုိးထားအပ္တဲ့ ဘာသာတရား ရဲ႔ သင္ၾကားဆုံးမမႈ ဓမၼ ေတြကုိတဲ့ တလြဲတေခ်ာ္ အသုံးခ် မိလုိက္ လုိ႔  ရရွိတဲ့ေနာင္တတစ္ဖန္ပူပန္မႈ ကုိတင္စားတ့ေနရာမွာသုံး စြဲေလ့ရွိတဲ့ ေဝါဟာရပါ..။

အဲလုိ အင္မတန္ မွ နက္နဲဆန္းၾကယ္ လွပတဲ့ ဂ်ပန္လူမ်ဳိးတုိ႔ ရဲ႔ စကားလုံးေလးကုိ ေခတ္မီဆန္းသစ္စြာ သုံး စြဲ ျပလုိက္တဲ့သူကေတာ့ ကင္ညာ ႏုိင္ငံမွ ႏုိဘယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုရွင္  ေဒါက္တာ ဝန္ဂါရီ မာသုိင္းပါ။ သစ္ပင္ သန္းေပါင္ ၃၀၀ေက်ာ္ စုိက္ပ်ဳိး ခဲ့တဲ့ Green Belt Movement Leader , No. 5 of Eco Hero ျဖစ္ေလေတာ့သူက သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထန္းသိမ္းေရး သေဘာတရား မွာ သုံးစြဲလုိက္တာေမေမ ကေတာ့ အေတာ္ေလးသေဘာက်မိပါတယ္..။

ကင္ညာႏုိင္ငံ ရဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး ဒုတိယ ဝန္ႀကီး လည္းျဖစ္ၿပီး သူရဲ႔ အစိမ္းေရာင္ ခါးပတ္ စီမံကိန္း ေၾကာင့္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွာ ႏုိဘယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္..။ သူက mottainai ဆုိတဲ့ ဂ်ပန္စကားလုံးကုိ Reduce, Reuse, Recycle,” proverbial phrase “Waste not, want not” ဆုိတဲ့ အဂၤလိပ္စကားလုံး နဲ႔ ေယဘူယ် သေဘာအားျဖင့္တူတယ္လုိ႔ သူကဘာသာျပန္လုိက္ပါတယ္..။

ေဒါက္တာ ဝန္ဂါရီက ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ က်ဳိတုိ ပရုိတုိေကာ  Kyoto Protocol လုပ္ေတာ့ ဂ်ပန္ကုိ အ လည္ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္..။အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူက ဂ်ပန္မွာ ထုတ္ေဝတဲ့ Mainichi Shimbun သတင္းစာ မ်က္ႏွာဖုံး ကေန ဒီစကားလုံးေလးကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္..။ စကားလုံး ရဲ႔ က်ယ္ဝန္းနက္ရႈိင္းမႈ နဲ႔ အတူ ဆင္ တူ ေဝါဟာ ရေတြကုိ အဂၤလိပ္လုိေကာ သူမရဲ႔ မိခင္ ကင္ညာႏုိင္ငံသုံး Swahili ဘာသာ စကား နဲ႔ ဖလွယ္ ၿပီး သုံးႏႈန္းျပခဲ့ တဲ့ သူ႔မိန္႔ခြန္း ဟာ အားလုံးရဲ႔ အထင္ႀကီးေလးစားမႈ ကုိ သိမ္းပုိက္ ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္..။

ေလာဘမႀကီးဘုိ႔ ခ်ဳိးၿခံ ေခၽြတာဘုိ႔ နဲ႔ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ကေပးအပ္ထားတဲ့ လက္ေဆာင္ မြန္ေတြ အေပၚမွာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ဘုိ႔ လူတုိင္း၊တစ္ဦးခ်င္းစီမွာ တာဝန္ရွိတာကုိလည္း အေသအခ်ာေထာက္ျပ ေျပာဆုိစည္းရုံး ႏုိင္ခဲ့ပါ တယ္..။ ေဒါက္တာ ဝန္ဂါရီ က ဒီစကားလုံးေလးကုိ စေတြ႔ ကတည္းကစၿပီး သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးဆုိင္ရာ အသိပညာေတြေပးတဲ့ ႏုိင္ငံတကာကုိယ္စားျပဳ  အထိန္းအမွတ္ အျဖစ္  တုိးတက္ ျပ႒ာန္းႏုိင္ခဲ့ပါတယ္..။ က်ဳိတုိ ပရုိတုိေကာကေန လည္း အခုလူတုိင္းသိၾကတဲ့ Reduce, Reuse, Recycle ဆုိတဲ့ တပ္လွန္႔သံစကား လုံး ဟာ ကမၻာ တစ္ဝွမ္း ထြက္ေပၚလာခဲ့ရတာပါ..။Reduce —- ေလွ်ာ့ခ်ပါ..စြမ္းအင္၊ သဘာဝ အရင္းအျမစ္၊သယံဇာတ သုံးစြဲမႈေတြ ေလွ်ာ့ခ်လုိက္ပါတဲ့။

Reuse——ျဖစ္ႏုိင္ရင္ တစ္ခါသုံး မလႊတ္ပစ္ပဲ။ ျပန္လည္ၿပီး ေနာက္ တစ္ႀကိမ္အသုံး ျပဳပါ..။

Recycle—–အေလအလြင့္မျဖစ္ေစပဲ ေနာက္ ကုန္ပစၥည္း တစ္ခု ထုတ္လုပ္မႈွ မွာ ျပန္လည္ထည့္သြင္းအသုံး ျပဳေပးပါတဲ့။ 3R Initiatives လုိ႔ နာမည္ႀကီးပါတယ္..။

၂၀၀၅ ဂ်ပန္ က်ဳိတုိ ပရုိတုိေကာ Kyoto Protocol က ေနအျပန္မွာ သူမဟာ  UN Commission on the Status of Women အခမ္းအနား မွာ တစ္ခါ ထပ္ၿပီး “Mottainai.” ဆုိတဲ့ စကားလုံး နဲ႔ သူမရဲ႔ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ဆုိင္ရာ ေလးနက္ တဲ့အျမင္ ကုိ ထပ္ဆင့္ သီက်ဴး ခြင့္ရခဲ့ပါေသးတယ္..။ ေနာက္ ပုိင္းေတြမွာ သူ မိန္႔ခြနး္ေျပာရတဲ့ အခမ္းအနားေတြတုိင္းမွာ “Mottainai.” ဟာ မပါ မျဖစ္ခဲ့ ပါဘူး။

Japanese singer/songwriter Masashi Sada ကလည္း သည္အေတြးအေခၚကုိ ထပ္ဆင့္တုိး ၿပီး “MOTTAINAI” သီခ်င္းကုိ ဖန္တီးေရး ဖြဲ႔ခဲ့ပါတယ္..။ဒီသီခ်င္းဟာ ဂ်ပန္လူမ်ဳိး တုိ႔အတြကိ စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြ ဂုဏ္ယူစရာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။ Everybody’s song (みんなのうた, minna-no-uta^?),လုိ႔ေခၚတဲ့ ဂ်ပန္ ကေလးမ်ား အတြက္ ရုပ္ျမင္သံၾကား ထုတ္လႊင့္မႈအစီအစဥ္မွာ NHK TVကေနၿပီး ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီ နဲ႔ ေမလ ေတြမွာ ထုတ္လႊင့္ေပးခဲ့ၿပီး ကေလးေတြ ရဲ႔ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈ ခံယူခ်က္ကုိ စြဲၿမဲခုိင္မာေစခဲ့ပါတယ္..။

ဂ်ပန္ စုိက္ပ်ဳိးေရးဝန္ႀကီး ရဲ႔ ကိန္းဂဏန္းေတြအရ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွာ တန္ခ်ိန္၂၃သန္း ရွိတဲ့ အစားအစာေတြ အလဟႆ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္..။ ေငြအားျဖင့္ဆုိ အေမရိကံေဒၚလာ ၁၂၀ ဘီလီယံ နဲ႔ တန္ဘုိးခ်င္း တူပါသတဲ့။ဂ်ပန္က ခ်မ္းသေလေတာ့ လူေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့အစားအစာ ေလလြင့္ဆုံးရႈံးမႈေတြကုိ အဲဒီအသိနဲ႔ ပညာေပး ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္..။

ဒါ့အျပင္ ေရပုိက္ ကုိမလုိပဲ တအားဖြင့္သုံးတာေတြ။ မီးေတြအမ်ားႀကီးဖြင့္ထားတာေတြ၊ ကြန္ပ်ဴတာ မပိတ္ပဲ ေလွ်ာက္သြားေနတာေတြပါ အက်ဳံး ဝင္တယ္ေနာ္..။

သားသားတုိ႔ မီးမီး တုိ႔ကုိေမေမေျပာ လုိတာကေတာ့ မၾကာခ်င္မွာက်ေရာက္ေတာ့ မဲ့ ေမေမတုိ႔ ရ႔ဲ ယဥ္ေက်းလွပါတယ္ ဆုိတဲ့သႀကၤန္ပြဲ မွာ အက်ဳိးမဲ့လွစြာ ေရၾကည္ေရသန္႔ ေတြကုိ မျဖဳန္းတီးေစခ်င္ လုိ႔ ဒီစာေလးကုိေရးလုိက္ပါတယ္..။

အင္းယားကန္ေလာက္ ပက္လုိက္ပါ..ကန္ေတာ္ႀကီးေလာက္ပက္လုိက္ပါ..မႏၱေလးက်ဳံးေရ ပက္လိုက္ပါဆုိတာ အင္မတန္မွ အဘုိးတန္ တဲ့ သဘာဝ အရင္းအျမစ္ သယံဇာတေတြကုိ ျဖဳန္းတီး ပစ္လုိက္သလုိ ဆုိတဲ့အေတြး ေလ ေတြးေပးပါလုိ႔။ေသာက္သုံးေရ တစ္လီတာရဘုိ႔ ကမၻာ မွ လူေတြ ဘယ္ေလာက္ဒုကၡေရာက္ေနၾကလဲ..ခံစားေပးပါ..။

တာလမ္းမေပၚမွ ဆုံးရွဳံး ေလလြင့္သြားမဲ့ေရ ေလးေတြ ေသာက္သုံး ခံ ၾကရပါေစ..။အက်ဳိးျပဳခြင့္ရပါေစ..။

ဒီအခ်ိန္ မေတာ္တဆ မီးလာင္ခဲ့ရင္ေကာ ။

ေရငတ္ ေနတဲ့ သစ္ပင္ေလးေတြ ေႏြအပူခံႏုိင္ဘုိ႔ ေကာ..။

ေက်းငွက္ တိရိစၦာန္ ေလးေတြအတြက္ေကာ…. ထည့္သြင္း စဥ္းစားေပးၾကပါလုိ႔ ေမေမ ေတာင္းဆုိခ်င္တာပါ..။

မီးသတ္ပုိက္နဲ႔ အေပ်ာ္ အပါးအတြက္ ေရေတြပက္မဲ့အစား သေျပခက္ေလးနဲ႔ ရုိးရာလည္း မပ်က္ေအာင္… ေမတၱာေရစင္ေလးသြန္းေလာင္းေစလုိလွပါတယ္..။

ပုိင္းေလာ့ေက်ာင္းမွာေတာ့ ဒီေဟာေျပာပြဲအၿပီးမွာ တရားစခန္း ပြဲေတြ မွာ အလိပ္လုိက္သုံးရတဲ့ တခါသုံး တစ္သွ်ဴးေတြအစား ျပန္သုံး ႏုိင္တဲ့ လက္သုတ္ပဝါေတြကု္ ေယာဂီေတြကုိ ေဝေပးထားတာ သိလုိက္ရေတာ့ ..ဝါးပင္ေလးေတြ တခ်ဳိ႔ရဲ႔အသက္ ကုိ ကယ္တင္ လုိက္ႏုိင္သလုိခံစားပီတိျဖစ္ ရပါတယ္..

အဲလုိပဲေပါ့ေနာ္…တကယ္လုိ႔ ဒီစာစုေလးကုိဖတ္ၿပီး ျမန္မာ Mottainai ခံယူခ်က္ေတြ ျဖစ္လာခဲ့လုိ႔  ဒီသႀကၤန္ပြဲမွာ ေရဂါလံေပါင္းမ်ားစြာ ေခၽြတာၿပီး တည္တ့ံ က်န္ရွိႏုိင္ပါတယ္ ဆုိရင္ ထုိေရစင္မ်ားကုိ ျမတ္ဘုရားထံ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း လ်က္ ကမၻာေျမ စိမ္းလန္းေရး အတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါေစၾကာင္း  လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေတာင္းဆုျပဳလုိက္ ပါရေစ.။

ခ်စ္ေသာ ကမၻာေျမ က်န္းမာပါေစ..။

(ေဒါက္တာမသစၥာ)

ျမန္မာနွစ္သစ္ကူး အထူးတရားဒါန..

ျမန္မာနွစ္သစ္ကူး မဂၤလာအခါသမယတြင္ အထူးဓမၼဒါန ….

နိဳင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက၊ ဥကၠဌ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီး စကာၤပူနိဳင္ငံ တြင္(၂၁-၃-၂၀၁၀) ေန ့တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ -

အလြယ္ဆံုး၊ အေကာင္းဆံုးေသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္ေစေသာ ဂုဏ္ေတာ္(၁၀)ပါး ပုတီးစိပ္နွင့္ေမတၱာပြားနည္း “အပါယ္ပိတ္-တရား” ေတာ္အား မိနစ္(၅၀)ေက်ာ္ခန္ ့နွင့္ နာယူနိဳင္လွ်က္ က်င့္ၾကံပြားမ်ားနိဳင္ၾက၍ အပါယ္တံခါးအမွန္ပိတ္ကာ ေကာင္းျမတ္ေသာလိုရာဆႏၵမ်ားျပည့္ျပီး မၾကာခင္ကာလတစ္ခုမွာပင္ ခ်မ္းသာ၊ ေအာင္ျမင္နိဳင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေမတၱာေရမ်ား နွစ္သစ္နွင့္အတူ သြန္းေလာင္းေပးလိုက္ပါသည္။

ဤေကာင္းမွဳနွင့္စပ္သမွ် က်န္းမာၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ၀မ္းသာၾကပါေစေသာ္၀္….။       ။

ေမာင္ဓါတု (ျမတ္သာသနာ)

Happy Myanmar New Year !!!

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးသို ့ အတာသၾကၤန္အၾကိဳ နွစ္သစ္ကူးမဂၤလာဆုမြန္ -

နွစ္သစ္မဂၤလာရက္ျမတ္မွာ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ္က်န္းမာစြာျဖင့္

ျမတ္တရားေကာင္းမ်ားနာယူကုသိုလ္ယူနိဳင္ၾကပါရန္

ေစတနာမြန္ျဖင့္ ဤ “ ျမတ္သာသနာ” ဆိုဒ္ေလးအား

ၾကိဳးစားတင္ေပးလွ်က္ ဓမၼဒါန ကုသိုလ္ျပဳပါသည္…

တရားေတာ္မ်ားနာယူ ကုသိုလ္ပြားနိဳင္ၾကေသာ

မဂၤလာနွစ္သစ္ေလးျဖစ္ပါေစဟု ဆုမြန္ျပဳပါသည္။

----------------------------------------------------------------------

Here are My Meaningful New Yaer Wishes for ALL...

H ours of happy times with friends and family

A bundant time for relaxation

P rosperity

P lenty of love when you need it the most

Y outhful excitement at lifes simple pleasures

N ights of restful slumber (you know - dont' worry be happy)

E verything you need

W ishing you love and light

Y ears and years of good health

E njoyment and mirth

A angels to watch over you

R embrances of a happy years !!!

Let's us join together pray for Japan Victims !!

I just light a candle for Japan Victims.
Join us to pray for those who have lost their lives and hope for the best for those who have survived.
It is time to light a candle and Pray...

Please Light a Candle Now at: http://www.socialkonnekt.com/Tsunami/

ျမတ္သာသနာ ဘေလာ့ဂ္ ရည္ရြယ္ရာ..

ျမတ္သာသနာ ဘေလာ့ဂ္၏ရည္ရြယ္ရာေစတနာမွာ…

ရခဲလွ၊ တိုေတာင္းလွေသာလူ ့ဘ၀ရခိုက္၊ ၾကံဳလဲၾကံဳခဲသည့္ျမတ္သာသနာတြင္း…ျမတ္သာသနာနွင့္ၾကံဳသည့္တိုင္၊ ၾကိဳက္လဲၾကိဳက္ခဲသည့္ ျမတ္ဆရာေကာင္းထံမွ ျမတ္တရားေကာင္းမ်ား နာယူရရွိဖို ့ရာ သာ၍ပင္မလြယ္ကူပါေပ။ ဤ ဘေလာ့ဂ္ေလးမွ အနည္းငယ္ေသာဓမၼအသိတို ့ကို ေပးစြမ္းနိဳင္ျငားပါေစ.. လမ္းညႊန္နိဳင္သည္ျဖစ္ပါေစ… မ်ားစြာပီတိျဖစ္ပါေပမည္။

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေႏွာင္းမွစျပီး ျမန္ျပည္တစ္လႊားထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလာခဲ့ေသာ ပဋိပတ္ေဆာင္
၀ိပႆနာအက်င့္ေကာင္း၊ အက်င့္ျမတ္မ်ား ကိုယ္တိုင္ၾကိဳးစားက်င့္ေဆာင္ ေပါက္ေျမာက္ခဲ့ၾကသည့္ ရဟႏၱာ၊ အရိယာအျဖစ္ေက်ာ္ၾကားၾကေသာ….

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္(၁၁၆၀-၁၂၄၂)

ဘုန္းေတာ္ၾကီးဦးသီလ(၁၁၉၄-၁၂၆၉)

လယ္တီဆရာေတာ္(၁၂၀၈-၁၂၈၅)

ေသကၡ်ေတာင္ေတာ္ဆရာေတာ္(၁၂၃၃-၁၂၉၃)

မိုးညွင္းဆရာေတာ္(၁၂၃၄-၁၃၂၆)

၁၃၀၉-ခု၊ လြတ္လပ္ေရးရျပီးေနာက္ပိုင္း…

သထံုေဇတ၀န္ဆရာေတာ္(၁၂၃၁-၁၃၁၆)

စြန္းလြန္းဆရာေတာ္(၁၂၃၉-၁၃၁၄)

ကႏၷီဆရာေတာ္(၁၂၄၁-၁၃၂၈)

ေ၀ဘူဆရာေတာ္(၁၂၅၇-၁၃၃၉)

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္(၁၂၆၁-၁၃၂၄)

မဟာစည္ဆရာေတာ္(၁၂၆၆-၁၃၄၄)

စသည္မွသည္ ယေန ့ေခတ္ ဖားေအာက္ဆရာေတာ္၊ ပခုကၠဴဆရာေတာ္၊ ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္တို ့
တိုင္ေအာင္လက္လွမ္းမွီသမွ် ၀ိပႆနာနည္းနာမ်ားစြာမွ

“မိုးကုတ္၊ မဟာစည္၊ လယ္တီ၊ သဲအင္း၊ စြန္းလြန္း၊ ကသစ္၀ိုင္၊ ကႏၷီ” စေသာနည္းနာမ်ားအျပင္
ဖားေအာက္၊ ပခုကၠဴ၊ ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္… စေသာယေန ့ေခတ္၀ိပႆနာနည္းနာေကာင္းမ်ားႏွင့္
ဓမၼကထိကအေက်ာ္တို ့၏ သိသိသမွ်လင့္ခ္မ်ားတင္ျပေပးထားပါသည္။
မိမိသည္မွာေတာ့ ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးတရားေတာ္မ်ားနွင့္ သံေ၀ဂရလွ်က္ နာယူစုေဆာင္းထားသမွ်တို ့ကို 
မိမိကဲ့သို ့ေလ့လာနာယူလိုသူမ်ားအတြက္ လြယ္ကူစြာနာယူက်င့္ၾကံအားထုတ္နိဳင္ပါေစရန္ ရည္သန္ကာ "ျမတ္သာသနာ"
ဘေလာ့ဂ္အား ၾကိဳးစားတင္ျပလိုက္ရပါသည္။ 

ထိုမွ်မက နိဳင္ငံရပ္ျခားေရာက္ ျမန္မာမ်ားအတြက္ ျမန္မာဖိုရမ္မ်ား၊ ျမန္မာမဂၢဇင္း-ဂ်ာနယ္၊ ျမန္မာရုပ္ရွင္-ဗြီဒီယို၊ သီခ်င္း၊ သတင္းစာ၊ သတင္း-မီဒီယာ ျမန္မာတယ္လီဖုန္းလမ္းညႊန္၊ က႑စံုအတြက္လည္းလင့္ခ္မ်ား ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

My Blog is my personal DAIRY...

“မိဘေမတၱာ ႏွင့္ ခ်စ္သူေမတၱာ”

ခ်စ္သူေမတၱာ ပန္းပမာ ပင္မွာမျမဲ ေၾကြက်ျမဲ…။

မိဘေမတၱာ လစႏၵာနွင့္ ပမာနွုိင္းဆို မႏွုိင္းလိုဘူး.. ထိုလ တိမ္လႊာဖံုးတတ္လို ့။

မိဘေမတၱာ ပန္းေရႊၾကာနွင့္ ပမာနွုိင္းဆို မႏွုိင္းလိုဘူး.. ထိုပန္း ေနမွာ ႏြမ္းတတ္လို ့။

မိဘေမတၱာ စမ္းေရျပာနွင့္ ပမာနွုိင္းဆို မႏွုိင္းလိုဘူး.. ထိုစမ္း ေႏြမွာ ခမ္းတတ္လို ့။

မိဘေမတၱာ ႏွုိင္းရာမေတြ ့ ကာရန္ေမ့သည္ အေမ့ေမတၱာ ျမသီတာ….။

(ကဗ်ာပညာရွင္တစ္ဦး)

“သံေ၀ဂ”

ပ်ိဳျခင္းမျမဲ၊ အိုျခင္းျမဲ၊ ငါလည္းအိုရမွာပါတကား။

ေနျခင္းမျမဲ၊ ေသျခင္းျမဲ၊ ငါလည္းေသရမွာပါတကား။

မအိုပါလို၊ ငါကဆိုလည္း၊ ငါဆိုမရ၊ အိုၾကရ အနတၱခႏၶာကိုယ္။

မနာပါလို၊ ငါကဆိုလည္း၊ ငါဆိုမရ၊ နာၾကရ အနတၱခႏၶာကိုယ္။

မေသပါလို၊ ငါကဆိုလည္း၊ ငါဆိုမရ၊ ေသၾကရ အနတၱခႏၶာကိုယ္။

ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား

ဦးလြန္းေဖအေမး အား မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးမွေျဖၾကားခ်က္-

ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား??

ဦးလြန္းေဖ၏ေမးျမန္းခ်က္ (၁၀-၇-၁၉၆၂)

တပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားလုိတာက ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္က သိရမယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္မွာ အရွင္ဗုဒၶေဃာသကလည္း ဒီလုိပဲေဟာထားပါတယ္၊ ဒီအရွင္ဘုရားရဲ႕ တရားမွာလည္း ေရွးစိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ေတြ႕ရမယ္ ဒီလိုဆိုထားေတာ့ တပည့္ေတာ္မ်ား လက္ေတြ႕ လုပ္ၾကည့္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲလုပ္လို႔ ရပါသလားဆိုေတာ့၊ ရပါတယ္။

တပည့္ေတာ္ ၀ီထိ ေလ့လာထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ဒါဟာ ကိုက္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ စိတ္အစဥ္တုိ႔ မည္သည္မွာ အင္မတန္ လ်င္ျမန္စြာ သြားေနေတာ့ ေဇာစိတ္ေတြနဲ႔ ဒီလိုတစ္၀ီထိၿပီး တစ္၀ီထိ သြားေနတဲ့အခါၾကေတာ့ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ၀ီထိဒီေလာက္မ်ားေနပါလ်က္နဲ႔ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ လုပ္လုိ႔မရႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္မက်ႏိုင္ဘူးလုိ႔ ဒီလို နားလည္ထားပါတယ္။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ေျဖၾကားခ်က္

ဒီလို နားလည္ထားေတာ့ ဘုန္းႀကီးရွင္းျပပါမယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ၾကေပါ့၊ ဒါဟာ ေရွ႕စိတ္ပါ ပဲတဲ့၊ မေနာယတနဆိုတာ (တင္ပါ့)။

ကိေလသာ၀ီထိမပါရင္ၿပီးပါတယ္

ေရွ႕စိတ္ (၃၇) ပါး ပုထုဇဥ္မွန္က ရွိပါတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကေလးေတြ ပ်က္တဲ့အခါၾကလုိ႔ရွိရင္တဲ့ ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈဆိုတာ “မဂ္” ကို ဆိုလိုပါတယ္၊ ၀ိပႆနာမဂ္ကို ဆိုပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သူက တစ္၀ီထိပါ၊ ဒီၾကားထဲမွာ ဘ၀င္ေတြ ျခားပါတယ္၊ အမ်ားႀကီးျခားပါတယ္၊ ျခားပင္ ျခားျငားေသာ္လည္း ကိေလသာျခား တာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ကိေလသာ အျခားမရွိဘူး (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိ အျခားမရွိ ဘူး၊ ဘ၀င္ေတြသာ ျခားတယ္၊ (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိျခားတယ္လုိ႔ ထင္လုိ႔ရွိရင္လည္း ကိေလသာ ၀ီထိမပါရင္ ၿပီးတာပဲ၊ (တင္ပါ့)။

အဲဒီေတာ့ ေရွ႕စိတ္က မေနာယတန ေနာက္စိတ္ကလည္း မနာယတနပါပဲ (တင္ပါ့) မနာယတန မနာယတနခ်င္း အာ႐ံုျပဳတယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဒါျဖင့္ ေရွ႕မနာယတနက ျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ မေနာယတနကလည္း ျဖစ္ပ်က္၊ ေရွ႕၀ီထိကို ေနာက္၀ီထိနဲ႔ၾကည့္၊ အလယ္မွာ ဘ၀င္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျခားျခား၊ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ျဖစ္တဲ့ဘ၀င္က အာ႐ံုတစ္ခုကို ကိုယ္ယူတာ ကိုယ္မသိပါဘူး (တင္ပါ့)။

ေနာက္ဆိုတာ အေ၀းႀကီးလုိ႔မွတ္ပါ

ကိုယ္ယူတာ ကိုယ္မသိတဲ့အတြက္ ယူထားတဲ့ အာ႐ံုပဲ မဂ္ကေနၿပီး စူးစိုက္တဲ့အတြက္ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈရတယ္၊ ေနာက္ဆိုတာ အေ၀းႀကီးလုိ႔ မွတ္လိုက္ပါ၊ (တင္ပါ့) ကိေလသာ မျခားရင္ ဘယ္ေလာက္ ေ၀းေ၀း႐ႈႏိုင္ပါတယ္၊ ေပၚၿပီလား၊ ကိေလသာ မျခားရင္ ၿပီးတာပဲ၊ ဘ၀င္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ျခားျခား ဥပမာ - ဘ၀င္က မ်က္ေစ့တစ္မွိတ္ကို ကုေဋတစ္သိန္းထား၊ ျခားေပမဲ့ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ အျဖစ္မရွိဘူး၊ ဘ၀င္ဆုိတာ အိပ္ေနတုန္းလည္း ျဖစ္ေနတာပဲ တစ္၀ီထိနဲ႔ တစ္၀ီထိအၾကားမွာလည္း သူမပါဘဲ မၿပီးဘူး၊ အဲဒီေတာ့ အဲဒီၾကားကို သူတုိ႔ကလည္း ေနာက္စိတ္ေခၚႏုိင္တာပဲ၊ ေခၚႏိုင္ေပမဲ့ သူတုိ႔က အတိတ္က အာ႐ံုေတြကိုပဲ ယူတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ ၀ီထိတစ္ခုမျခားဘူးလုိ႔ ယူလိုက္ပါ၊ ဘ၀င္ကေတာ့ မ်ားစြာျခားတယ္ လုိ႔ယူပါ။

ကိေလသာမျခားတာကိုဆိုတယ္

ဒါေပမယ့္ “ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔႐ႈ” ဆိုတာသည္ၾကားထဲမွာ ဘာပဲျခားျခား ကိေလသာ မျခားတာကို ဆိုသည္။ ရွင္းၿပီလား?

ကိေလသာ မျခားလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေရွ႕စိတ္နဲ႔ အပ်က္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ျမင္ႏိုင္တယ္၊ ကိေလသာျခားလုိ႔ရွိရင္ ကိေလသာ အေမွာင္ကြယ္တဲ့အတြက္ ေရွ႕စိတ္ကို မျမင္ႏိုင္ဘူး။

ဒါျဖင့္ ေရွ႕စိတ္ ေနာက္စိတ္နဲ႔႐ႈဆိုတဲ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္က ေရးေရး၊ သရာဂံ၀ါ စိတၱံ သရာဂံ စိတၱႏၲိ ပဇာနာ တိလို႔ သတိပ႒ာန္ကေရးေရး၊ ဒါက သရာဂစိတ္ထားပါေတာ့၊ ဥပမာ - ဒါက ပဇာနာတိ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား (ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္) ဒါျဖင့္ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔႐ႈဆိုတာနဲ႔ သရာ၀ံ၀ါ စိတၱံ သရာဂံ စိတၱႏၲိ ပဇာနာတိ ဆိုတာကိုေကာ မကိုက္ဘူးလား (ကိုက္ပါတယ္) ဒီပါဠိကို အကိုးအကားထားၿပီး ၀ိသုဒၶိမဂ္က ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈပါဆိုတာပဲ။ ဒီၾကားထဲ စိတ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ရွိသတံုး၊ မသိႏိုင္ပါဘူး။ ၾကားထဲက စိတ္ေတြ ကိုယ့္ဟာကိုျဖစ္တာကို ကိုယ္မသိပါဘူး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ျဖစ္တာကို ကိုယ္မသိတဲ့စိတ္ ျခားေသာေၾကာင့္ “ျခားတယ္လုိ႔မယူပါနဲ႔ေတာ့” ျခားခဲ့ေသာ္ ကိေလသာျခားရင္လည္း ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ မျမင္ပါဘူး (တင္ပါ့) အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

ကိေလသာမျခားလုိ႔သာ ျမင္တာ

ေရွ႕စိတ္ ခ်ဳပ္သြားတာကို ေနာက္စိတ္က ျမင္တယ္ဆုိရင္ ၾကားမွာ ကိေလသာ မျခားလုိ႔သာ ျမင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္၊ ေပၚၿပီလား၊ ဒါျဖင့္ ၾကားထဲမွာ ဘ၀ေပါင္း ကုေဋတစ္သိန္းျခား၊ ကိေလသာမဟုတ္တဲ့ အတြက္ ဘ၀င္ကလည္း သိမ္ေမြ႕တဲ့အာ႐ံုကိုယူတယ္။ ကံ, ကမၼနိမိတ္, ဂတိနိမိတ္သံုးပါး အတိတ္က အာ႐ံု ကိုယူေနတဲ့အတြက္ သူနဲ႔က်ဳပ္တုိ႔နဲ႔ ဘာမွ်မဆိုင္ (တင္ပါ့)။

ကိုယ့္ သႏၲာန္မွာ သက္ေစာင့္သာ သူျဖစ္တယ္၊ မေသေအာင္ ေစာင့္တာသာ ျဖစ္တယ္၊ အာ႐ံုကို ကန္႔ကြက္တဲ့ သေဘာနဲ႔ မယူပါနဲ႔၊ ကန္႔ကြက္တဲ့သေဘာနဲ႔ မယူပါနဲ႔၊ ဒါျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆိုတာ သေဘာက်ၿပီ လား၊ (သေဘာက်ပါၿပီ) ဒါျဖင့္ ပထမ အေျဖ ေျပလည္ၿပီေနာ္၊ ဒုတိယ အေျဖ ေမးရင္ေမး။

ကိေလသာျခားရင္ မျမင္ႏိုင္ပါ

အေမးပုစာၦ = ကိေလသာတကယ္လုိ႔မ်ား ျခားသြားလုိ႔ရွိရင္ ေဇာေတြပါသြားမည့္ အတြက္ေၾကာင့္ …

အေျဖ        = အျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ပထမ ဟာကို မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ကိေလသာ အေမွာင္ခိုသြားၿပီ၊ (တင္ပါ့) ....

ၾကားထဲ အေမွာင္၀င္သြားၿပီ၊ မေရေတာ့ဘူး၊ ရခ်င္လုိ႔ရွိရင္ သူတုိ႔ေရွ႕စိတ္လုပ္ၿပီး ႐ႈလိုက္ပါ၊ နားလည္ၿပီလား (နားလည္ပါၿပီ)။

အေမးပုစာၦ = ဒါျဖင့္ အရွင္ဘုရား သမနႏၲရ, အနႏၲရအေနနဲ႔ေကာယူလို႔

ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ ျမင္တဲ့အျမင္

အေျဖ = သမနႏၲရ, အနႏၲရဆိုတာ ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ ျမင္တဲ့ အျမင္၊ (တင္ပါ့) ....

ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ျမင္တဲ့အျမင္ မဟုတ္ဘူး (တင္ပါ့) ...

ဘုရားျဖစ္တဲ့လုပ္စဥ္ကို ေရွ႕စိတ္ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈလုိ႔ေျပာတာ၊ (တင္ပါ့)...

ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ ေရွ႕စိတ္ေနာက္စိတ္ဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ ဒါ ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ အကုန္သိၿပီးမွ ျမင္တဲ့အျမင္၊ ဒီအျမင္ ကို မလိုက္နဲ႔၊ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ရာ မူလဘူတ အျမင္ကိုလိုက္ပါ၊ အျမင္က ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။

၁။         ဘုရားျဖစ္ၿပီး ျမင္တဲ့အျမင္ကို ပုထုဇဥ္က မ႐ႈႏိုင္ဘူး

၂။         ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း သူလုပ္ေနတဲ့အျမင္ကိုေတာ့ ေျခရာခံလိုက္ႏိုင္တယ္။ ရွင္းၿပီလား၊ ကဲဒါျဖင့္ ေျပေရာေပါ့ (တင္ပါဘုရား)။

အေမးပုစာၦ = တပည့္ေတာ္ထပ္ေလွ်ာက္လိုတာက - ဒါျဖင့္ရင္ အတိတ္ အာ႐ံုကို ျပန္ယူသလို ယူေနတယ္။

ေရွ႕၀ီထိနဲ႔ ေနာက္၀ီထိလို႔မွတ္

အေျဖ = အတိတ္အာ႐ံုကိုလုိ႔ေတာ့ မဆိုနဲ႔၊ ၾကား၀ီထိ တစ္ခုခုမွ မလာေသာေၾကာင့္ အတိတ္လုိ႔ မဆိုပါနဲ႔၊ ေဇာ၀ီထိ မလာဘူး၊ ဘ၀င္ေတြ လာေနတယ္၊ ေဇာ၀ီထိလာရင္ ခုနင္က ေရွ႕စိတ္ဟာ အတိတ္ျဖစ္ရ မယ္၊ ဘ၀င္စိတ္လာလုိ႔ရွိရင္ အတိတ္လုိ႔မဆိုပါနဲ႔ ေရွ႕၀ီထိနဲ႔ ေနာက္၀ီထိလို႔မွတ္ပါ၊ ကဲဒါျဖင့္ ေျပေရာေပါ့ (တင္ပါဘုရား)

အေမးပုစာၦ = ဒုတိယကေတာ့ ဒီမဂၢ၀ီထိမွာ ဒီမဂ္ၿပီးေတာ့ ဖိုလ္, ဖိုလ္ ႏွစ္ႀကိမ္, သံုးႀကိမ္ ပစၥဳပၸန္ဖိုလ္၊ မဂ္ပါဖိုလ္ - ၃ခုသာ ရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီတရားရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက အဲဒီလိုျဖစ္သြားလိုက္တာ၊ တစ္ခါထဲ ေမ့သြားလိုက္တာ ဘယ္ႏွစ္နာရီရွိမွန္းေတာင္ မသိပါဘူး၊ အဲဒါ နာရီၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ သံုးနာရီ ထိုးတယ္၊ ေလးနာရီထိုးတယ္ဆိုတဲ့ဟာ မဂၢ၀ီထိနဲ႔ မကိုက္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။

မဂၢ၀ီထိဆိုတာ

အေျဖ = မကိုက္ဘူး၊ မဂၢ၀ီထိဆိုတာသည္ ဒီစိတ္ေတြ အကုန္ခ်ဳပ္သြားတာ (တင္ပါ့) စိတ္နဲ႔သဟဇာတ ျဖစ္တဲ့ ႐ုပ္လည္း ခ်ဳပ္ပါတယ္။ (တင္ပါ့) ဒါျဖင့္ တိုတုိေျပာၾကပါစုိ႔ ဖႆ, ေ၀ဒနာဆိုတာ ႐ုပ္နာမ္ေတြ အာ႐ံုနာမ္႐ုပ္ေတြဟာ အကုန္ခ်ဳပ္တယ္။ ဘာသစၥာတံုးလုိ႔ ေမးေတာ့ ဒုကၡသစၥာ၊ ဒီမွာျမင္တဲ့အတိုင္း ဒုကၡသစၥာေတြ ခ်ဳပ္သြားေတာ့ကို ဒုကၡ၏ခ်ဳပ္ရာ ဒီေနရာ အစားထိုးလာတာ နိဗၺာန္ေပၚလာတယ္။ နိဗၺာန္ကို ေရွးဦးစြာ ျမင္တာက ေဂါၾတဘူ၊ ေနာက္က်ေတာ့ ေဂါၾတဘူခ်ဳပ္သြားေတာ့ နိဗၺာန္ကို မဂ္ကျမင္တယ္၊ ေနာက္က်ေတာ့ ဖုိလ္ကျမင္တယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဘ၀ေတြက်ေတာ့ မျမင္ေတာ့ပါဘူး။ (တင္ပါ့) ဘ၀င္ေတြက်ေတာ့ ကံ,ကမၼနိမိတ္ကို အာ႐ံုျပဳပါတယ္ (တင္ပါ့) ေနာက္ပစၥေ၀ကၡဏာ ေဇာျပန္လာလုိ႔ရွိရင္ ျမင္ျပန္ပါတယ္၊ နိဗၺာန္ကို။

အဲဒီေတာ့ နိဗၺာန္အာ႐ံုနဲ႔ အာရမၼဏိကနဲ႔ မခြဲရဘူး။ ခြဲရင္ဒီဥစၥာသည္ မဂ္ဆိုက္၊ ဖိုလ္ဆိုက္လုိ႔ မယူပါ နဲ႔၊ အာ႐ံုအာရမၼဏိက ဘယ္ေတာ့မွ မထိေစနဲ႔၊ ထိရင္ေသသြားမယ္၊ (တင္ပါ့) ဆိတ္ရင္ေသသြားမယ္ (တင္ပါ့ဘုရား) ဒါ အေသျဖစ္သြားမယ္။

အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ

တကယ္လုိ႔သူသည္ တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီၾကာတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀င္စိတ္ေတြ သူျဖစ္တာသာ ဆိုတာ နိဗၺာန္ကို ျမင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘ၀င္သည္ နိဗၺာန္ကို မျမင္ႏိုင္ မဂ္နဲ႔ ဖိုလ္သာ၊ ေဂါၾတဘူရယ္၊ မဂ္ရယ္ ဖိုလ္ရယ္ ဒါသာ နိဗၺာန္ျမင္ႏိုင္တယ္၊ ပစၥေ၀ကၡဏာ ေနာက္ကလာရင္ ျမင္ႏိုင္တယ္ က်န္တဲ့ ဘ၀င္စိတ္ေတြလာေနတာ သူ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔ အတူတူ၊ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီ)။

နိဗၺာန္မသိတဲ့အခ်ိန္မရွိ

ဒါျဖင့္ နိဗၺာနံ ေဂါၾတဘုႆ၊ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံ မဂၢႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံ ဖလႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံ ပစၥေ၀ကၡဏႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာဟု ေဟာေသာေၾကာင့္ အာ႐ံု အာရမၼဏိက တြဲလ်က္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘယ္အခ်ိန္ကာလမွ နိဗၺာန္ကို မသိတဲ့ အခ်ိန္မရွိ မသိတဲ့အခ်ိန္ ရွိရင္ဘ၀င္။ မွန္သြားၿပီဆိုေတာ့ တစ္နာရီ ႏွစ္နာရီ မဟုတ္ေတာ့ဘူး အၿမဲသိေနတာ တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီး တစ္ခုကသိလိုက္၊ တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီး တစ္ခုကသိလိုက္၊ ဒါမွအမွန္ ဒါပ႒ာန္းပါဠိေတာ္၊ ေပၚၿပီလား … (ေပၚပါၿပီ) ေၾကေကာေၾကၾကၿပီလား … (ေၾကပါၿပီ)။

သူေျပာတာမွားတယ္

ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ဟာ နိဗၺာန္ အာ႐ံုျပဳလိုက္တာ ေနာက္မွ ထၾကည့္ေတာ့ တစ္နာရီေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ သူေျပာတာသည္ မွားတယ္၊ မွားေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ မွားသလဲ... နိဗၺာနံ ေဂါၾတဘုႆဆိုတာ တစ္ႀကိမ္ပဲရွိတယ္၊ နိဗၺာနံ မဂၢႆေကာ တစ္ႀကိမ္ပဲရွိတယ္၊ နိဗၺာနံ ဖလႆ ႏွစ္ႀကိမ္သံုးႀကိမ္ ထားပါတယ္၊ အဲဒီေနာက္မွာ ဘ၀င္ေတြ႕လာေတာ့ နိဗၺာန္မျမင္ပါဘူး။

ေနာက္က်မွ ျပန္ဆင္ျခင္တယ္ ငါခုနကဟာ ဘာပါလိမ့္မတံုး ျပန္ဆင္ျခင္ျပန္ေတာ့လည္း ပစၥေ၀ကၡဏံ နိဗၺာနံ ပစၥေ၀ကၡဏႆ၊ (တင္ပါ့) အလယ္ၾကားဟာ အလကား၊ အလယ္ၾကား မသိတာ အလကားပဲ၊ ဘ၀င္ျဖစ္ေနတယ္ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

ေရအိုးတစ္ေထာင္နဲ႔ေလာင္းသလိုဆိုတာ

ဒါျဖင့္ရင္ တစ္ကိုယ္လံုးေအးသြားတာပဲလုိ႔ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ရွင္းျပပါမယ္ အဲဒါ ဘုရားက ဥပရိပဏၰသပါဠိေတာ္မွာ မပါဘဲနဲ႔ အ႒ကထာဆရာက ဖြင့္တယ္ (မွန္ပါ) အ႒ကထာဆရာက ဘာတုန္း ဆိုေတာ့ သီတဃဋသဟႆံ အာသိဥၥမာနံ ၀ိယေဟာတိ၊ ေရအိုးတစ္ေထာင္နဲ႔ ေလာင္းသလို ေအးသြားတတ္တယ္၊ ဥပမာျပတာ၊ တကယ္ေအးတာမဟုတ္ပါဘူး။

အဲဒါကို သူတုိ႔က တကယ္ေအးယူတယ္၊ အာသိဥၥ မာနံ၀ိယဆိုတာ ဥပမာ၊ ေရအိုး (၁၀၀၀) နဲ႔ ပူေနတဲ့အခါ ေနပူထဲက လာၿပီးေတာ့ ေနတဲ့အခါ အင္မတန္ အေအးေတာင့္တ, ေနေတာ့ ဖ်တ္ဆို ညဥ့္သိပ္ေရ ေရအိုးတစ္ေထာင္နဲ႔ေလာင္းၿပီး ခ်ိဳးလိုက္ေတာ့ ဒီလိုေအးဘိသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။

မဂ္ဆိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား အဲဒါ အ႒ကထာ ဆရာကဖြင့္တာ၊ ပါဠိေတာ္က ေအးတယ္လုိ႔ မလာဘူး။ (တင္ပါ့) အဲဒါ ေအးတယ္လုိ႔ ယူေနၾကတာ။

ပါဠိေတာ္ႏွင့္ အ႒ကထာခြဲမွတ္ပါ

အာသိဥၥမာနံ၀ိယ ေအးသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္၊ တကယ္ေအးတာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး ကိေလသာေတြ မရွိတာဆိုတာ ေပၚၿပီလား (ေပၚပါၿပီ) ကိေလသာ မရွိတာဆိုတာ ေပၚၿပီလား (ေပၚပါၿပီ) ကိေလသာ မရွိတာကို ဆိုတာပါတဲ့ အဲဒါ သမၼာဒိ႒ိ သုတ္မွာလာတယ္ ဒီဥစၥာ အ႒ကထာမွာလာတာ ပါဠိေတာ္မွာ မပါဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ပါဠိေတာ္နဲ႔ အ႒ကထာခြဲမွတ္။

ကဲ - ဒါျဖင့္ ဘယ္လိုေအးမည္လဲဘုရားလို႔ေမးေတာ့ ပဋိသမၻိဒါမဂ္က ဟဒယသုသီတလမဂၢဒႆေန န သႏၲပေ႒ာ၊ ပဋိသမၻိဒါမဂ္က ဒါလဲအ႒ကထာပဲ ဟဒယသုသီတလ မဂၢဒႆေနန ႏွလံုး၌ ၿငိမ္းေအးျခင္း လကၡဏာရွိေသာ မဂၢသစၥာ ေရာက္မွသာလွ်င္ သႏၲာပေ႒ - ကိေလသာ အပူၿငိမ္းေအးသည္ ေဟာတိ - ျဖစ္၏။

အပူမီးၿငိမ္းတာကို ဆိုတာပါ

မဂ္ေပၚမွ ၀မ္းထဲက ကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းတယ္လုိ႔ဆိုတာ ေပၚၿပီလား (ေပၚပါၿပီ) မဂ္ေပၚလာလုိ႔ ရွိရင္ ကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းတာ ဒါကိုဆိုတာပါ ေအးတယ္လုိ႔ဆိုတာ မဟုတ္ဘူး ကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းသြားၿပီးေတာ့ ၿငိမ္းတာမွ နိဗၺာန္ ခႏၶာကိုယ္ေအးတာ မဆိုလိုဘူး။

မဆိုလုိပါဘူးတဲ့... ခႏၶာကိုယ္ေအးလုိ႔ရွိရင္ ေသြးဆုတ္သြားမွာေပါ့ (တင္ပါ့) မဟုတ္ဘူးလား (ဟုတ္ပါတယ္)။

ကိေလသာဟာနာမ္ဓမၼ

ဒီအေအးကိုဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိေလသာအပူမီးၿငိမ္းသြားတာကိုဆိုတာ... ကိေလသာဟာ နာမ္ဓမၼပါပဲ.... နာမ္ဓမၼပင္ ျဖစ္လင့္ကစား မဂ္စိတ္တုိ႔လို ၿငိမ္ၿငိမ္ဆိတ္ဆိတ္က မရွိဘူး။ ပူပူေလာင္ေလာင္ရွိတယ္၊ ပ်ာယာခတ္တယ္၊ ဒီပ်ာယာခတ္တဲ့ စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားတာကို ဆိုတယ္။ ပ်ာယာခတ္တာကို ၿငိမ္းသြားတယ္ဆိုတာပါ ၿငိမ္းတာပါ ေအးတယ္လုိ႔ ယူပစ္လိုက္လုိ႔ စင္စစ္ေတာ့ ကိေလသာၿငိမ္းတာ၊ ေပၚၿပီလား (တင္ပါ့) တကယ္ ေအးတာမဟုတ္ဘူး ကိေလသာၿငိမ္းတာ။

တကယ္ေအးရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ (ဂတ္(စ္)) ေတြ ဘာေတြ လႊတ္ရဦးမွာေပါ့ (တင္ပါ့) ဥပမာျပတာ၊ ဒါကို အဟုတ္ေအးတယ္ ယူပစ္လိုက္ပါတယ္။ ယခုခင္ဗ်ားတုိ႔က ခင္ဗ်ားတုိ႔ ၾကားဖူးတာက အဲဒီလို မေအးပါ ဘူး၊ ကိေလသာ မရွိလုိ႔ ကိေလသာက နဂိုက ငါဘုရားက ေဟာထားတာ အပူဓာတ္၊ မဂ္က အေအးဓာတ္က မဂ္ဆိုက္လာလုိ႔ရွိရင္ ကိေလသာ အပူေပ်ာက္တယ္လုိ႔ ေဟာတာ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီ)။

ဒါျဖင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ေအးသြားတာကို ဆိုလုိ႔ရပါမည္လား မရဘူးတဲ့၊ သုိ႔ေသာ္လည္း တစ္ခုစဥ္းစား ပါလုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို သတိေပးလိုက္တယ္။ ပူတာကို ပူမွန္းသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွ ေအးတာ ေအးမွန္းသိတယ္ (တင္ပါ ဘုရား) ကိေလသာက ပူေနတာ။

ၿငိမ္းမႈနဲ႔ေအးမႈတျခားစီ

ခင္ဗ်ားတုိ႔က အစုိးရအလုပ္လုပ္တယ္၊ ဥပမာ - ေမာင္သက္ေမာင္ကလည္း အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္တယ္၊ အစရွိသည္တုိ႔ကို လုပ္ေနေတာ့ ၀မ္းထဲမွာ ႐ႈပ္ေပြေနတာပဲ၊ ဂနာမၿငိမ္ဘူး အဲဒီ ဂနာမၿငိမ္ တာေတြ ေပ်ာက္တာကို ေအးတယ္လုိ႔ဆိုတာပါ၊ ကိေလသာၿငိမ္းတာကို ေအးတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္၊ ၿငိမ္းမႈနဲ႔ ေအးမႈဟာ တျခားစီ၊ ၿငိမ္းမႈကၿငိမ္းမႈ၊ ေအးမႈက သီတေတေဇာ၊ ၿငိမ္းမႈက မဂ္၊ မဂ္ေၾကာင့္ ကိေလသာၿငိမ္း သြားတာ၊ သေဘာပါၿပီလား၊ ဒါျဖင့္ ဒုတိယ အေျဖၿပီးေရာေပါ့၊  (တင္ပါ့ဘုရား)။

အေမးပုစာၦ = တတိယေတာ့ တပည့္ေတာ္ကို အဲဒါနဲ႔ အရွင္ဘုရား ခုနက သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ ေမးတဲ့လူရွိတယ္၊ ပုဏၰားက ဘုရားလာေမးတယ္-

အရွင္ဘုရား အတၱရွိပါသလား၊ အတၱရွိပါတယ္လုိ႔ ငါမေဟာဘူး၊

ဒါျဖင့္ အနတၱရွိပါသလား၊ အနတၱရွိတယ္လုိ႔ ငါမေဟာဘူး၊

ဘုရားကႏွစ္ခုစလံုး ပယ္ခ်လိုက္တယ္၊

ဒါနဲ႔အရွင္ အာနႏၵာက အနားမွာရွိတယ္၊ အရွင္ဘုရား အတၱရွိသလား ဆိုေတာ့ မရွိဘူးေဟာလိုက္တယ္၊

ႏို႔ အနတၱမရွိဘူးလား ဆုိလုိ႔ရွိရင္လည္း မရွိဘူးလုိ႔ ေဟာလိုက္ေတာ့ မခက္ဘူးလားဘုရား?

ပုဂၢိဳလ္ငဲ့ေဟာရတာ

အေျဖ = အနတၱေတြပဲ (တင္ပါ့) ဟုတ္တယ္တဲ့ကြ၊ ငါ ေ၀ေနယ်ဇၥ်ာသယလိုက္ၿပီး ဒီပုဏၰား အယူလြဲသြားမွာ စိုးလုိ႔ အတၱရွိသလားဆိုရင္ သႆတဒိ႒ိဘက္ေျပးလိမ့္မယ္၊ ဒါျဖင့္ အနတၱသာရွိသလားဆိုေတာ့ အနတၱရွိ တယ္လုိ႔ ဆိုလိုက္ျပန္ရင္လည္း အနတၱဆိုတာ ဘာမွမရွိဘူး ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာဆိုတာ အနတၱဆိုတာ ဘာမွ မရွိဘူး ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာဆိုတာ အဲဒီေတာ့ဥေစၧဒဒိ႒ိဘက္ေျပးလိမ့္မယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ သႆတ ဥေစၧဒ ဒီႏွစ္ခုလြတ္ေအာင္ ငါေျဖလိုက္ျခင္းျဖစ္တယ္၊ ေပၚၿပီလား (တင္ပါ့)။

အဲဒီ သံယုတ္ပါဠိေတာ္ ... ဒါျဖင့္ စင္စစ္ ပုဂၢိဳလ္ကို မငဲ့ဘဲနဲ႔ ပုဏၰားဥာဏ္ကို ဘုရားက မခ်ိန္ဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ေဟာမယ္ဆုိရင္ အနတၱရွိတယ္ေဟာရမယ္၊ အတၱရွိတယ္လုိ႔ မေဟာရဘူး ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

အေမးပုစာၦ = ေနာက္ဆံုးေလွ်ာက္လိုတာက - ဒီမဂ္ရၿပီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ တပည့္ေတာ္တုိ႔လို သာမန္လူ အေနနဲ႔ စားေသာက္ေနထိုင္တဲ့အခါၾကေတာ့ ဒိ႒ိႀကီးတန္းလန္းႀကီးနဲ႔ပါေနတာေပါ့ဘုရား

မဂ္ရၿပီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သူလည္း စားေသာက္ေနလုိ႔ရွိရင္ မဆင္ျခင္လုိ႔ရွိရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ မထူးဘူးလုိ႔ ဒီလို ေအာက္ေမ့ပါတယ္။

ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္

အေျဖ = ဒါက ဒီလို ေရာဂါ မေပ်ာက္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာ စားတာတစ္မ်ိဳး၊ ေရာဂါေပ်ာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာ စားတာ တစ္မ်ိဳးဒီလို ထူးျခားပါတယ္။

ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာစားတာ သူ႕မွာ အစာေၾကတယ္၊ ဟို မေပ်ာက္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ေရာဂါထ,တယ္၊ ဒီလိုကြာသြားပါတယ္၊ သူ႕မွာ ဒိ႒ိျပဳတ္ၿပီးသားပါ၊ သမုေစၧဒပယ္ၿပီးသားပါ၊ ဒီလိုကြာသြားပါတယ္၊ သေဘာပါၿပီလား။

ဒိ႒ိ, ၀ိစိကိစာၦ, သီလဗၺတ ပရာမာသလို ပယ္ၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္၊ ေနပံု ထိုင္ပံုက ခ်ိဳ (ဂ်ိဳ) မေပါက္ပါ ဘူး၊ သို႔ေသာ္ ခင္ဗ်ားေနာက္ ဘုန္းႀကီးအေၾကာင္း ညီညြတ္ရင္ ေသာတာပန္မွာ ေပၚတဲ့ (၇) စိတ္ကို က်ဳပ္အထက္ကေနၿပီးေတာ့ ေရးေပးပါဦးမယ္ (တင္ပါ့ဘုရား)။

 သာဓု … သာဓု … သာဓု။

(Dhammaransi မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)