Monday, 19 September 2011

စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ၾကီး

 စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ၾကီး

၁၂၃၉ တေပါင္းလဆန္း(၂)ရက္ ျမင္းျခံၿမိဳ႕နယ္ စြန္းလြန္းရြာတြင္ အဘဦးသန္႕၊ အမိေဒၚတုတ္တုိ႕မွ ဖြားျမင္ခဲ့ၿပီးငယ္နာမည္ ေမာင္ေက်ာ္ဒင္ ျဖစ္၏။ ငယ္စဥ္က ျမင္းျခံၿမိဳ႕ မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ထံ အပ္ႏွံ၍ စာေပသင္ေစခဲ့ေသာ္လည္းဉာဏ္ထံုထုိင္းလွ၍ စာေကာင္းစြာမတတ္ခဲ့။ (၁၅)ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ဖခင္ဦးသန္႔ႏွင့္အတူ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕ အေရးပုိင္မင္း႐ံုးေတာ္၌မင္းခစား(၀ါ)မင္းေစအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ အမႈထမ္း၏။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ တစ္ရြာတည္းေန မေရႊရီႏွင့္လက္ထပ္ၿပီးသားသမီး (၄)ေယာက္ ထြန္းကားေသာ္လည္း (၃)ေယာက္မွာ ငယ္စဥ္ကပင္ ေသဆံုးခဲ့၏။ ယာသမားဘ၀ျဖင့္
ကုသိုလ္ျပဳဆုေတာင္းျခင္းကုိ ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ မင္းခစားအလုပ္ျဖင့္ တုိးတက္ရန္ လမ္းစမျမင္၍ အသက္ (၃၀)အရြယ္တြင္အလုပ္မွႏုတ္ထြက္ၿပီး မိဘတုိ႕၏ လက္ငုတ္ယာအလုပ္ လုပ္ကုိင္၏။ ယာသစ္တစ္ကြက္ ထပ္၀ယ္ၿပီး ယာသစ္ထဲတြင္ႏွမ္းႀကဲရာမွ ႏွမ္းတင္းေရ (၄၀)တိတိထြက္သျဖင့္ ဆီႀကိတ္ၿပီး၊ ဘုရား (၉)ပိသာ၊ သံဃာ(၉)ပိသာလွဴ၏။(၈.၁၀.၁၉၁၉)တြင္ ေရစက္ခ်ပရိတ္ တရားနာယူၿပီး ညဘက္တြင္ ရြာအေရွ႕ေတာင္ဘက္ေစတီ၌ဆီမီးမ်ားထြန္းညႇိပူေဇာ္၏။ ၾကြေရာက္လာေသာ ပရိသတ္မ်ားကုိ ေဒၚေရႊရီက ကြမ္းေဆးလက္ဖက္ျဖင့္ ဧည့္ခံေနစဥ္ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ေစတီေတာ္နားကပ္ၿပီး ဆီမီးမ်ားကုိၾကည့္ေန၏။ ဆီမီးမီးစာအဖ်ားမွ မဲလာၿပီးဆီမီးညြန႔္ကေလးမ်ားတလွ်ပ္လွ်ပ္ႏွင့္ ဆီမ်ားဆူပြက္ေနသည္ကုိ ျမင္ရေသာအခါ ၾကက္သီးေမြးညႇင္းထကာ ဦးေက်ာ္ဒင္တစ္ကုိယ္လံုးတုန္တုန္သြား၏။ အခုေနအခါ ငါဆုေတာင္းရရင္ ရေတာ့မွာပဲဟု ယံုၾကည္ေနခုိက္၊ ရဟန္းေဘာင္တက္လုိေသာဆႏၵျပင္းျပစြာ ျဖစ္ေပၚလာသျဖင ့္ “ ရဟန္းျဖစ္ရပါလို၏။ ရဟန္းျဖစ္ေသာအခါ တရားေဟာေျပာ ဆုံးမရပါလို၏။ သတၱ၀ါေတြ
ငါေဟာေျပာ ဆံုးမတဲ့အတုိင္း ငါကဲ့သုိ႔ တရားက်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစသတည္း ” ဟု လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သေဘာက်ဆုေတာင္းလုိက္၏။ ဆုေတာင္းတဲ့အတုိင္း ရေတာ့မွာပဲ ဟုလည္း အလြန္၀မ္းသာေန၏။ ထုိႏွစ္မွာပင္ ဥစၥာပစၥည္းအထူးတုိးတက္လာသျဖင့္ ခုေနမ်ားေသသြားရင္ ကုသုိလ္ဆုိလုိ႕ တစ္စက္မွမရွိဘူး၊ အကုသုိလ္ခ်ည္းပဲ၊ ပစၥည္းကလည္းဒီႏွစ္မွ သိပ္တုိးတက္ေလေတာ့ ေသခ်င္လုိ႔ပဲလားဟု ေတြးေတာမိၿပီး ေသရမွာ အေၾကာက္ႀကီး ေၾကာက္လာမိ၏။
အိပ္မက္မက္ျခင္း
၁၉၂၀ မတ္လ ညတစ္ညတြင ္ “ ငါယခုသာစကားေျပာမယ္၊ ေနာက္ကို ငါစကားမေျပာေတာ့ဘူး ” ဟု
ဘုရားဆင္းတုေတာ္က စကားေျပာသည္ကုိ အိပ္မက္မက္၏။ ေနာက္မ်ားမၾကာမီ “ လမ္းမွန္လိုက္ခ်င္ရင္ လမ္းဆံု လမ္းမလမ္းေလးခြကေန ေစာင့္ပါ၊ လမ္းမွန္ျပတတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္ဟု အိပ္မက္မက္ျပန္၏။ “ အိပ္မက္အတုိင္းလမ္းဆံု လမ္းမ လမ္းေလးခြ ေထာင့္တြင္ရွိေသာ ဦးေက်ာ္ဒင္၏အိမ္ေရွ႕တြင္ မ႑ပ္ထုိးရာ (၃)ရက္ေျမာက္ညတြင္စတီးဘရားသား စက္ထဲမွ စာေရးႀကီးဦးဘစံမပင့္မဖိတ္ဘဲ ေရာက္လာၿပီး လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ၀ိပႆနာ
အာနာပါန အေၾကာင္းေျပာျပ၏။ အာနာပါနဟု ၾကားလိုက္လွ်င္ပင္ ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ၾကက္သီးေတြ
တျဖန္းျဖန္းႏွင့္ျဖစ္လာၿပီး၊ ဒီတရားေတာ့ငါအားထုတ္ရရင္ ရေတာ့မွာပဲဟု ယံုၾကည္ၿပီး ၀မ္းသာမိ၏။ ထုိ႕ေနာက္ငါ့မွာစာတစ္လံုးမွ မတတ္ဘူး၊ တရားအလုပ္က စာတတ္မွျဖစ္မယ္ဆုိရင္ အခက္ပဲ ဟုလည္း ေတြးမိျပန္၏။
ထိ၊သိ၊သတိ တရား စတင္အားထုတ္ျခင္း
“ စာတတ္တာ၊ မတတ္တာ လုိရင္းမဟုတ္ပါဘူး ၊ သဒၶါနဲ႕၀ီရိယ သာလုိရင္းပါ ” ဟု ေနာက္ေန႔ညတြင္
စာေရးႀကီးဦးဘစံကေျပာသျဖင့္ မုခ်တရားရေတာ့မွာပဲဟု ယံုၾကည္ၿပီး အလြန္ထက္သန္ေသာ သဒၶါ၊၀ီရိယျဖင့္အာနာပါနကမၼ႒ာန္းအလုပ္ကုိ အားထုတ္ေတာ့၏။ တစ္ေန႔တြင္ ဦးေရႊလုပ္ ေရာက္လာၿပီး အသိလုိက္ရေသးတယ္၊ကုသုိလ္ရတယ္ဟုေျပာသျဖင့္ ကုသုိလ္ရရင္လုပ္မယ္ကြာဆုိၿပီး ရွဴျပန္လည္း ႏွာသီးဖ်ားမွာ ေလတိုးထိေတာ့ သိတယ္၊သိတဲ့အေပၚမွာ သတိထားၿပီးရွဴ၏။ လမ္းသြားလည္း ေျမႀကီးနဲ႔ ေျခဖ၀ါးထိေတာ့ သိတယ္၊ သိတဲ့အေပၚမွာသတိထားၿပီးသြား၏။ ေပါင္းထုိးေတာ့လည္း သတိနဲ႔ထုိး၊ ေပါက္တူးေပါက္လည္း သတိနဲ႔ေပါက္၊ ေရခပ္လည္း သတိနဲ႔ခပ္၏။
ေန႔ညမျပတ္ အခ်ိန္ရတုိင္း အိမ္(သို႔)ယာခင္းထဲတြင္တရားအားထုတ္သည့္အျပင္ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္ေတာထဲ၌လည္းသဒၶါ၊၀ီရိယ ထက္သန္စြာျဖင့္ ညဥ့္အိပ္ညေနအားထုတ္ျပန္၏။ အားထုတ္ပါမ်ားသျဖင့္ ကုိယ္ေပၚ၌ ဒုကၡေ၀ဒနာမ်ားေပၚလာေသာအခါ ေ၀ဒနာ၏ မၿမဲျခင္းႏွင့္ ဆင္းရဲျခင္းသက္သက္မွ်သာရိွေသာ အမွန္တရားကို သိေစရန္ေ၀ဒနာေပၚသတိကပ္ျပန္၏။ သမာဓိအားေကာင္းလာၿပီး အလင္းေရာင္မ်ားေပၚလာေသာအခါ ငါဒီတရားအားထုတ္လုိ႔
ဘုရားေရာင္ျခည္ေတာ္ဖူးရတယ္ဟု ၀မ္းသာအားရျဖင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျပန္၏။ မျပတ္မလပ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ပါမ်ားလာသည္ႏွင့္အမွ် စကားေျပာလွ်င္ပါ မိမိနားလည္လာေသာ သဘာ၀တရားကုိသာ ေျပာေတာ့ျခင္းေၾကာင့္အရပ္ထဲကလူမ်ားႏွင့္ စကားေျပာမတည့္ ျဖစ္လာ၏။ အရပ္ထဲရွိလူမ်ားက ဒီအေကာင္ေတာ့ ႐ူးၿပီ၊ ႐ူးၿပီဟု ေျပာၾက၏။ ဦးေက်ာ္ဒင္ကမူ ႐ူးတာ ေကာင္းတယ္ ေခၚသူ၊
ေျပာသူမရွိဘူး၊ စကားလည္းမေျပာရဘူး၊ ေနရာက်လုိက္တာဆုိၿပီးတရားအလုပ္ကုိသာ ေနမအားညမအား အားထုတ္ေတာ့၏။ သမာဓိအား အလြန္ေကာင္းလာသျဖင့္ မိမိခႏၶာကုိယ္ကုိ
မွန္ထဲမွာျမင္ရသလုိ လူေတြဗုိက္ထဲမွ အသည္းႏွလံုးကစၿပီး ကုိယ္အဂၤါအစိတ္အပုိင္းတုိ႔ကုိ ေသခ်ာစြာျမင္ရ၏။ ေအာက္ၾကည့္ျပန္လွ်င္လည္း ေခြးေသေကာင္ပုပ္မွာ ေလာက္ေတြေခါင္းခ်င္းစီၿပီး တုိးေ၀ွ႕ေနသလုိ ငရဲသူ ငရဲသားမ်ားကုိျမင္ရ၏။
တစ္လစီျခား၍ ပထမအႀကိမ္၊ ဒုတိယအႀကိမ္၊ တတိယအႀကိမ္ တရားထူးမ်ားရေတာ္မူျခင္း
၁၉၂၀ ဧၿပီလခန္႔တြင္ တရားစတင္အားထုတ္ခဲ့ရာ (၁၂.၈.၁၉၂၀) ည (၁၀)နာရီ ခန္႔တြင္ ပထမအႀကိမ္
တရားထူးရေတာ္မူ၏။ ဆက္လက္တရားအားထုတ္ေသာအခါ ေဒၚေရႊရီက အိမ္အလုပ္ ပ်က္တယ္ဆုိကာ စူေဆာင့္ၿပီးတရားအားထုတ္ေနေသာ ဦးေက်ာ္ဒင္အား ခုတင္ေပၚမွ တြန္းခ်၏။ ၾကမ္းျပားမ်ားကုိလည္း တစ္ေခ်ာင္းစီအကုန္ဆြဲႏုတ္ ၏။ေနာက္ဆံုး ၾကမ္းတစ္ေခ်ာင္းမွ် မက်န္ေသာ္လည္း ဦးေက်ာ္ဒင္က ဆင့္ေပၚတြင္ေပၿပီး မလႈပ္မယွက္ အားထုတ္ၿမဲအားထုတ္ေန၏။ ဘာမွအသံုးမက်ဘူး ေတမိလုိပဲ၊ ဒါေလာက္ေတာင္ တရားအားထုတ္ခ်င္ရင္ ေက်ာင္းသြားၿပီးဘုန္းႀကီးလုပ္ေနပါလား စသည္ျဖင့္ ေန႕စဥ္လုိလုိ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျမည္တြန္ေတာက္တီး၊ ဆူပူႀကိမ္းေမာင္း ေျပာဆုိသည္ကုိလည္းခံရ၏။ ဒုကၡေ၀ဒနာေပၚမွာ သတိလုိက္ပါမ်ားလာသည္ႏွင့္အမွ် ေဒါသျဖစ္ရမည့္အစား တစ္စထက္တစ္စသည္းခံလာႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ သူတကာက “ နင့္အေမ၊ နင့္ႏွမနဲ႔” ဆဲလုိက္လွ်င္ မႀကိဳက္တဲ့စိတ္ျဖစ္ ေပၚလာေသာ္လည္းေဒါသပါလားဟု သတိရလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ေဒါသဆက္မျဖစ္ေတာ့ဘဲ အျဖစ္လည္းနည္းလာ၏။ ႐ူပါ႐ံုကေလး ျမင္ေသာအခါ
သာယာမႈျဖစ္လာေသာ္လည္း သာယာတာက ေလာဘ၊ မ်က္စိကျမင္႐ုံတင္ျမင္တာ ႐ူပါ႐ုံကသညာ၊ နင္နဲ႔ဘာဆိုင္သတံုးဟူေသာအသိက သာယာမႈကိုျဖတ္လိုက္၏။ ေနာက္ေတာ့ ၾကားတာလည္း အသိနဲ႔ျဖတ္၊ ထိတာလည္း အသိနဲ႔ျဖတ္၊နံတာလည္း အသိနဲ႔ျဖတ္၊ ထုိသုိ႔ ျဖတ္ျဖတ္သြားရင္း
အာ႐ံုေနာက္သို႔လိုက္ေသာစိတ္ မ်ားနည္းလာသည္ႏွင့္အမွ်
ေလာကီသာယာစိတ္မ်ားလည္း တျဖည္းျဖည္းနည္းလာ၏။ ဆက္လက္ အားထုတ္ရာ (၁၁.၉.၁၉၂၀) ည(၁၀)နာရီခန္႔တြင္
ဒုတိယအႀကိမ္ တရားထူးရေတာ္မူျပန္၏။
တစ္ႀကိမ္ရၿပီးျဖစ္၍ သြားလမ္းလာလမ္း သိၿပီးျဖစ္သျဖင့္ အတြင္းေ၀ဒနာတက္ျခင္းမွ်ေလာက္သာ ထူးျခား၏။
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ မည္သူ႕ကုိမွ် ဂ႐ုမစုိက္ဘဲ မိမိတရား အလုပ္ကုိသာ မေလွ်ာ့တမ္း ဇြဲသန္သန္ျဖင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ရာ
(၁၀.၁၀.၁၉၂၀) ည(၁၀)နာရီခန္႔တြင္ တစ္ကုိယ္လံုးရွိသမွ် အေၾကာအျခင္ေတြ ျပတ္သြားမတတ္
အလြန္ျပင္းထန္လွသည့္ေ၀ဒနာကုိ သည္းခံၿပီးေနာက္ တတိယအႀကိမ္တရားထူးကုိ ရေတာ္မူျပန္၏။
ေနာက္တစ္ေန႔၌ မိမိေရွ႕တြင္ မိုးႀကိဳးက်ေသာ္လည္း အလ်င္းပင္ မထိတ္လန္႔မတုန္လႈပ္ေတာ့သည္ကို ေတြ႕ရ၏။
လူ႔၀တ္ေၾကာင္ဘ၀ကို ေသခန္း၊ ရွင္ခန္းျဖတ္ျခင္း ဆက္လက္တရားအားထုတ္ရင္း အာ႐ံုေနာက္ တစ္ေကာက္ေကာက္
လုိက္ေနၾကသည့္ လူေတြၾကား မေနလုိစိတ္၊ ရဟန္းျပဳလုိစိတ္ ျပင္းထန္စြာ ျဖစ္ေပၚလာသျဖင့္ ဇနီးသည္ထံ
သာသနာေဘာင္ ၀င္ခြင့္ေတာင္းရာ ခြင့္မျပဳသျဖင့္ အေတာ္ၾကာသြား၏။ တျခားလူမ်ားကပါ ေဒၚေရႊရီကို နားခ်ေတာ့မွ
ဆယ့္ေလးငါးရက္ခန္႔ ခြင့္ေပးေသာ္လည္း ေဒၚေရႊရီက ထယ္ေရးပက္လက္နဲ႔မုိ႔ ရဟန္းမခံမီ ပဲကေလးႀကဲေပးခဲ့ရန္
ေျပာသျဖင့္ ပဲႀကဲရန္ (၁.၁၁.၁၉၂၀) တြင္ ႏြားတစ္ရွဥ္း ႏွင့္ ယာထဲဆင္းရျပန္၏။ ယာထဲေရာက္၍ ထြန္ေပၚတက္၊
ႏြားေငါက္ေသာအခါ ဘယ္တုန္းကမွ ထံုေပေပ မေနတတ္ေသာ ႏြားႏွစ္ေကာင္သည္ လွည့္ ၾကည့္၊လွည့္ၾကည့္ႏွင့္ မသြားဘဲ
ရပ္ေနၾက၏။ ငါေတာ့မျဖစ္ေခ်ဘူး၊ ႏြားႏွစ္ေကာင္ကေတာင္ ႏွင္ေနပါေပါ့လား၊ “ ဒီတစ္ခါမွ ကိုယ့္ဟာကိုယ္မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ရင္
ဘာအသံုးက်ေသးလဲဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္အျပစ္တင္ၿပီး ထြန္ေပၚကဆင္း၊ ထြန္ကလန္႔ကိုျဖဳတ္၊ ထြန္ကိုင္း ကိုကိုင္၊
ထြန္တံုးကိုေထာင္ကာ မင္းတို႔နဲ႔ ငါနဲ႔ေတာ့ ေသခန္းရွင္ခန္းျပတ္ကေရာေပါ့ကြယ္ ဟုဆိုၿပီး ႏြားႏွစ္ေကာင္ကိုပါ ႀကိဳးျဖဳတ္၍
ေဘးမဲ့ေပးလိုက္ေတာ့၏။” ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ အသြားလမ္းတြင္ ေဒၚတင္က ဧကသီအႏြမ္းကေလးတစ္ထည္ကို
ေဒၚေရႊရီမသိေစနဲ႔ ဟုမွာၿပီးေပးလိုက္၏။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေရာက္ေသာအခါ ဘုန္းႀကီးက သင္းပိုင္တစ္ထည္စြန္႔ၿပီး
ရွင္က၀ိဆိုေသာဘြဲ႕ႏွင့္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ေပးလိုက္၏။ ဆုေတာင္းတာနဲ႔ ရဟန္းျဖစ္တာ တစ္ႏွစ္သာၾကာ၏။
သာမေဏျဖစ္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ရွင္က၀ိသည္ စြန္းလြန္းရြာ ေတာင္ဘက္ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္သို႔
တစ္ကိုယ္တည္းသြားၿပီး တရားအားထုတ္ေနေတာ့၏။ ဦးေက်ာ္ဒင္သကၤန္း၀တ္ၿပီး (၅) ရက္အၾကာတြင္ ဦးေရႊလုပ္လည္း
ရွင္၀ိဇယအမည္ႏွင့္ သကၤန္း၀တ္ၿပီး ရွင္က၀ိႏွင့္အတူ လာေရာက္ေနထိုင္၏။
ကိုရင္ႀကီးဘ၀ျဖင့္ ရဟန္းကိစၥၿပီးျခင္း၊သာသနာျပဳေတာ္မူၿပီး ခႏၶာ၀န္ခ်ေတာ္မူျခင္း
တစ္ေန႔ ေက်ာင္းေဘးနားတြင္ မိႈႀကီးတစ္ပြင့္ေပါက္ေနသည္ကို ကိုရင္ႀကီးရွင္က၀ိေတြ႔ျမင္ရ၍ ဆြဲႏုတ္လိုက္ရာ
မိႈငံုကေလးမ်ားပါ တစ္အံုလံုးပါလာသျဖင့္ သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡမွ ကြၽတ္လြတ္ေတာ့မည့္ အတိတ္နိမိတ္ဟု အားတက္ကာ
အ႐ိုးေၾကေၾက အေရခမ္းခမ္း မျပတ္မလပ္ ေနာက္မဆုတ္တမ္း ဆက္လက္အားထုတ္၏။ (၉.၁၁.၁၉၂၀) အဂၤါေန႔ည
(၁၀)နာရီခန္႔တြင္ ေငြေစာင္းတန္းႀကီးတစ္ခုကို ျမင္လာၿပီး ၀ီ၀ီ၀ီ၀ီဟု ျမည္လ်က္ ရထားပ်ံတစ္စင္း အလြန္အရွိန္ျပင္းစြာျဖင့္
မိမိထံ တည့္တည့္လာေနသည္ကို ေတြ႕ေသာ္လည္း ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ တရားကိုသာ အားထုတ္ၿမဲ အားထုတ္ေနစဥ္
ခႏၶာကိုယ္ႀကီးေပါ့လာကာ အထက္သို႔ေျမာက္သြား၏။ ၿငိမ့္ခနဲျဖစ္သြားသျဖင့္ ၾကည့္ေသာအခါ ရထားက
မိမိေအာက္သို႔ေရာက္ေနၿပီး ေထာင့္ေလးေထာင့္တြင္ နတ္မင္းႀကီးေလးပါးႏွင့္ လက္ယာဘက္တြင္
သိၾကားမင္းကိုျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ တရားထူးရေတာ့မည္ျဖစ္၍ လာေရာက္ေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ထင္မိၿပီး ဣရိယာပုတ္ကို
မျပင္ဘဲ တရားအားထုတ္ၿမဲအားထုတ္ရာမွ စတုတၳ အႀကိမ္ ေနာက္ဆံုးတရားထူးကို ရျခင္းျဖစ္၏။ ရွင္က၀ိသည္
ကိစၥၿပီးသည္ႏွင့္ သတိရ၍ ၾကည့္လိုက္ရာ သိၾကားမင္းအပါအ၀င္ နတ္မင္းႀကီးေလးပါးႏွင့္ ရထားပ်ံပါ
ကြယ္ေပ်ာက္သြားၾက၏။ ထိုသို႔ စတုတၳ မဂ္ရၿပီးေနာက္ အထက္ဘ၀ဂ္မွ ေအာက္အ၀ီစိတိုင္ေအာင္
ဟင္းလင္းျပင္ႀကီးျဖစ္ကာ အကုန္အစင္ျမင္ရ၏။ အတြင္းေလာကသံုးပါး၊ အျပင္ေလာကသံုးပါး၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္၊
တရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းသိျမင္လာ၏။ နတ္ျပည္ျပန္သြားၾကေသာ
သိၾကားမင္းႏွင့္နတ္မင္းႀကီးေလးပါးက လူ႔ျပည္မွာ ရဟႏၲာတစ္ပါးေပၚထြန္းေနၿပီ သြားဖူးၾကဟုတစ္ခဲနက္
ေၾကြးေၾကာ္ေနသည္ကိုပါ ေတြ႕ျမင္ရ၏။ ထို႔ေနာက္ ဘုမၼစိုး၊ ႐ုကၡစိုးနတ္မ်ားႏွင့္တကြ အထက္နတ္ျဗဟၼာမ်ား
ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့လာၾကသည္ကို ၾကည့္မဆံုးႏိုင္ေအာင္ ျမင္ရ၏။ အတိတ္ဘ၀ ဇာတ္ေၾကာင္းအေထြေထြ ရွင္က၀ိသည္
မိမိဘယ္ဘ၀ကလာသည္ကို အက်ဳိးေပၚကေနၿပီး အေၾကာင္းကို ဆင္ျခင္ၾကည့္ရာ တိရစၧာန္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျဖစ္ခဲ့သည္ကမ်ားၿပီး
လူဘ၀ရတာ အလြန္နည္းေၾကာင္းေတြ႕ရ၏။ က်င္လည္ခဲ့သမွ် ဘ၀မ်ားကို ၾကည့္မဆံုးႏိုင္သျဖင့္ ဘယ္ဘ၀က
အေၾကာင္းေၾကာင့္ ယခုဘ၀အက်ဳိးထူးရသည္ကို အျမန္သိေအာင္ အဓိ႒ာန္ယူၿပီး ၾကည့္ေတာ့မွ ယခုဘဒၵကမၻာ
ကႆပဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ေက်းသားၾကက္တူေရြး ဘ၀ျဖင့္ ဘုရားရွင္အား သစ္သီးကပ္လွဴ ဆုေတာင္းခဲ့ဖူးေသာ
အေၾကာင္းကို ေတြ႕ရ၏။ အဟိတ္တိရစၧာန္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ပါရမီအထံုႏွင့္ ကုသိုလ္ဟုန္မကင္းေသာေၾကာင့္
ကႆပဘုရားရွင္ကို ဖူးျမင္ရသည့္ တစ္ခဏ၌ အလြန္ထူးျမတ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ပါလားဟု ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္
ေဇာေစတနာ၀င္သျဖင့္ ကႆပဘုရားရွင္ထံေတာ္ပါး၌ အေတာင္ႏွစ္ဘက္ထိပ္မွာ ယွက္မိုးလ်က္ ရွိခိုးပူေဇာ္ကာ
သစ္သီးဆြမ္းလွဴဒါန္းရွာ၏။ ဘုရားရွင္က အလွဴခံေတာ္မူၿပီး ဤဒါနေကာင္းမႈေၾကာင့္ သင္လိုလား ေတာင့္တတဲ့ဆုအတိုင္း
ျပည့္စံုေစလို႔ မိန္႔ခြန္းေတာ္ေခြၽလိုက္၏။ ဘုရားရွင္ ၾကြသြားေတာ္မူသည္ကို ႐ႈေမွ်ာ္ရင္း ဤအရွင္ျမတ္အား တတ္စြမ္းသမွ်
သစ္သီးဆြမ္းဒါနျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရသည္မွာ လြန္စြာအဖိုးထိုက္ေလစြဟု ေက်းသားေလးမွာ ၀မ္းသာအားရ
ရႊင္လန္းစြာျဖင့္ ျမြက္ဆိုက်ဴးရင့္၏။ ထူးျမတ္ေသာ ေစတနာေဇာ အလြန္သန္သျဖင့္ ေက်းသားဘ၀ စုေတေသာအခါ
ကာမသုဂတိ ခုနစ္ဘံုတြင္ သူတကာနဲ႔မတူေအာင္ စည္းစိမ္ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိး ခံစားခဲ့ရၿပီး လူ႔ျပည္သို႔ ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း
တကၠသိုလ္ျပည္ဌာန၌ အလြန္ထင္ရွားေသာ ပါေမာကၡဆရာႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္ရျပန္၏။ ေဆးဆရာႀကီးဘ၀တုန္းက
ေတြ႔ၾကံဳဆက္ဆံဖူးသူတိုင္း ငါ့ထံေရာက္ၾကလိမ့္မယ္၊ ငါဆံုးမတဲ့အတိုင္း ငါ့တရားကို အားထုတ္ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္ဟု
အမိန္႔ရွိေတာ္မူခဲ့ဖူး၏။ ၎ဘ၀မွ တစ္ဖန္စုေတ၍ သံသရာက်င္လည္ခဲ့ျပန္ေသာ္ ေဂါတမဘုရားသာသနာေတာ္အတြင္း
သု၀ဏၰ ဘုမိၼသထံုျပည္ႀကီးကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ေတာ္မူခဲ့ေသာ သာသနာ့ဒါယကာ မႏုဟာမင္းႀကီး
ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ရာ ဘားမဲ့ဆရာေတာ္ ျဖစ္ရျပန္၏။ ၄င္းဘ၀မွ တစ္ဖန္စုေတ၍ သံသရာက်င္လည္ခဲ့ျပန္ရာမွ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕
စြန္းလြန္းရြာရိွ ခမည္းေတာ္ဦးသန္႔၊ မယ္ေတာ္ေဒၚတုတ္၏ ၀မ္းတြင္ ကိန္းေအာင္း၍ စြန္းလြန္းဂူေက်ာင္း
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကို ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္၏။ ကိုယ့္အက်ိဳးေအာင္လို႔ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ႏိုင္ၿပီ
ရဟန္းကိစၥၿပီးသည့္ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း (၃၁)ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေ၀ေနယ်မ်ားစြာတို႔၏ အက်ိဳးအတြက္ နိဗၺာန္လမ္းျပ
တရားအားထုတ္နည္းႏွင့္ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို ေဟာၾကားညြန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူသြား၏။
စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံတြင္ ဆရာစျႏၵ တရားအားထုတ္စဥ္က တပည့္ေတာ္ ပညာဓိက ဘုရားဆု
ပန္ထားပါသည္ဘုရား၊ ဤဘ၀တြင္မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရားမလိုခ်င္ေသးပါဟု ေလွ်ာက္မိရာစြန္းလြန္းဆရာေတာ္ႀကီးကမင္းသတၱိ ေကာင္းတဲ့ေကာင္ပဲ၊ ခံေပဦးေတာ့၊ တို႔ေတာ့ေအးရာကို ျမန္ျမန္သြားခ်င္ၿပီ၊ ေအးတဲ့ေနရာအေကာင္းဆံုးပဲဟုမိန္႔ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ေလးငါးႏွစ္ခန္႔အၾကာ (၁၇.၅. ၁၉၅၂) စေနေန႔တြင္ ခႏၶာ၀န္ခ်ေတာ္မူ၏။“ငါေသရင္ဘာမွမလုပ္နဲ႔
ထိုးထားလိုက္”ဟူေသာမိန္႔ၾကားခ်က္အတိုင္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ (အူ၊ အသည္း
ထုတ္ျခင္း၊ ေဆးစိမ္ေဆးထိုးျခင္း မရိွဘဲ) ပကဓိ မပုပ္မသိုးေသာ ႐ုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ျမင္းၿခံၿမိဳ႕တြင္ ယေန႔တိုင္ဖူးေတြ႕ႏိုင္ပါ၏။ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ စာမတတ္ဘဲ တရားထူးရေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္သူအျဖစ္ျဖင့္ဘုရားရွင္၏တိမ္ျမႇဳပ္ေနေသာ ပဋိပတိၱသာသနာႏွင့္ ပဋိေ၀ဓသာသနာကို အရွိန္အဟုန္ ျပင္းစြာျဖင့္ ျပန္လည္အစျပဳေဖာ္ထုတ္ေပးခဲ့သည့္အျပင္ ယေန႔တိုင္လည္း ထိသိသတိ စြန္းလြန္းတရား အားထုတ္နည္းျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ပဋိပတိၱသာသနာကို အခိုင္အမာ အားျဖည့္ရပ္တည္ ေပးလွ်က္ရွိပါ၏။ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပထမဦးဆံုးေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ ( ၉ မိနစ္ ၉ စကၠန္႔) ကို ပူးတြဲပါဖိုင္ျဖင့္နာယူႏိုင္ၾကပါကုန္။
ကံကို ရြက္လႊင့္ၿပီး သံသရာပင္လယ္ေၾကာမွာ ေမ်ာေနသူမ်ားလည္း ကံရြက္ ေပါက္သည္၊ ၿပဲသည္ရွိက ဘယ္လိုဖာ ဘယ္လို ျပင္ရသည္ ကို သိရေပမည္။ ဉာဏ္ကို ရြက္လႊင့္ၿပီး နိဗၺာန္ေသာင္ကမ္း ၿငိမ္းေအးသည့္စခန္းဆီသို႔ ဦးတည္ဦးတိုက္ခုတ္ေမာင္း ေနသူမ်ားလည္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သဘာဝအသြင္ကို ဉာဏ္မ်က္စိျဖင့္ ရႈျမင္တတ္ဖို႔အလုပ္ေပးတရားေတာ္ ကိုလည္း သိခြင့္ရပါမည္။
ဉာဏ္စခန္းအတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးတရားမွ အႏွစ္ခ်ဳပ္ မွ်ေဝေပးလိုသည္မွာျမင္စိတ္
ေပၚ သညာဖံုး၊ သညာဖံုးေတာ့ ဘာျဖစ္? သညာဖံုးေတာ့ အနိစၥကို(မၿမဲသေဘာကို) (တည္တံ့ခိုင္ခံတည္ေနသေဘာ)နိစၥျမင္၊ ဒုကၡကို(ဆင္းရဲ၊ ပ်က္စီး၊ ဖ်က္ဆီးခံသေဘာကို)(
ခ်မ္းသာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္း၊ ၿငိမ္းေအးသည့္သေဘာ)မင္၊ အနတၱကို( မစိုးမပိုင္ အစိုးမရသေဘာကို) အတၱ(
ကိုယ္ပိုင္ ကိုယ္ဆိုင္ စိုးပိုင္သေဘာ) ျမင္၊ အသုဘကို(မတင့္တယ္သည့္ သေဘာကို) သုဘ(
တင့္တယ္ ေျပျပစ္ ေခ်ာေမာ လွပသေဘာ) ျမင္၍ အလိမ္ခံေနရၿပီ။ အလိမ္ခံၿပီး
ေလာဘျဖစ္၊ အလိမ္ခံၿပီး ေဒါသျဖစ္၊ အလိမ္ခံရသည္က ေမာဟ၊ ဤသို႔ အလိမ္ခံေနသမွ် ဒုကၡအႀကီးအက်ယ္ ဆင္းရဲအဖံုဖံုသံသရာမွာ ေတြ႕ႀကံဳလို႔ မဆံုးေတာ့ၿပီ။
ျမင္စိတ္ ေပၚ ပညာသံုး၊ ပညာသံုးေတာ့ ဘာျဖစ္? ပညာသံုးေတာ့ အနိစၥကို အနိစၥျမင္၊ ဒုကၡကို ဒုကၡကိုျမင္၊
အနတၱကို အနတၱျမင္၊ အသုဘကို အသုဘျမင္၊ ဤသို႔ အျမင္မွန္ေပၚ၊ အျမင္မွန္ ဉာဏ္ဧကန္ ရင့္သန္လ်င္ ခႏၶာ၌အလြန္တြယ္ အလြန္မက္ အလြန္ဆာ အလြန္ကပ္သည့္ တဏွာဓာတ္ကုန္။ တဏွာကုန္ ခႏၶာသိမ္း၍ ဒုကၡေပါင္း ၿငိမ္းသည့္အၿငိမ္းဓာတ္ခ်မ္းသာ၌ ထာဝရတည္းျခင္း နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို အၿမဲပိုင္ အၿမဲဆိုင္ ရႏိုင္ၾကေစေသာဝ္။

Thursday, 12 May 2011

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၾသ၀ါဒ



၁။ တရားအားထုတ္စဥ္ အေရးၾကီးဆံုးက သေဘာထားမွန္ဖို ့ စိုက္မရွဳနဲ ့၊ ထိန္းမရွဳနဲ ့၊ လုပ္မရွဳနဲ ့၊
ခ်ဳပ္မရွဳနဲ ့။

၂။ ျဖစ္ေအာင္လည္းမလုပ္နဲ ့၊ ပ်က္ေအာင္လည္းမလုပ္နဲ ့၊ ျဖစ္တိုင္း ပ်က္တိုင္းလည္းမေမ့နဲ ့ သိေနရမယ္။

၃။ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ရင္ ေလာဘ၊ ပ်က္ေအာင္လုပ္ရင္ ေဒါသ၊ ျဖစ္တုိင္း ပ်က္တိုင္း မသိရင္ ေမာဟ။

Thursday, 28 April 2011

စကာၤပူ မွ ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ၾကီးတရားပြဲ




စကာၤပူ ႏွင့္ ကမာၻအရပ္ရပ္မွ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားသို ့-

သီရိမဂၤလာျမန္မာသီလရွင္ေက်ာင္း(စကာၤပူ) တြင္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး မွ ေအာက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္း ေဟာၾကားညႊန္ျပ တရားပြဲ က်င္းပမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရပါ၍ နာယူနိဳင္ၾကပါရန္ ေစတနာမြန္ျဖင့္ နိဗၺာန္အက်ိဳးေမ်ွာ္လွ်က္ ေရးသားနိဳးေဆာ္အပ္ပါသည္။

(၁) ဗုဒၶသဘင္ ႏွင့္ ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါးကန္ေတာ့ခန္း
ေန ့ရက္။      ။ ၂၀၁၁-ခုႏွစ္၊ ေမလ(၁)ရက္ (တနဂၤေႏြေန ့)
အခ်ိန္။         ။ စကာၤပူစံေတာ္ခ်ိန္ ညေန(၄:၃၀)နာရီ မွ (၇:၃၀) နာရီ

(၂) ညစဥ္က်င္းပမည့္ အလုပ္ေပးတရားေတာ္မ်ား
ေန ့ရက္။      ။ ၂၀၁၁-ခုႏွစ္၊ ဧျပီ(၃၀)ရက္ေန ့မွ ေမလ(၈)ရက္အထိ
အခ်ိန္။         ။ စကာၤပူစံေတာ္ခ်ိန္ ညစဥ္(၇)နာရီ

ကမာၻအရပ္ရပ္မွ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏တပည့္ဒကာမ်ား http://livedhamm.com/ မွ တိုက္ရိုက္ထုတ္လႊင့္ျပသေပးမည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ အထက္ပါ စကာၤပူစံေတာ္ခ်ိန္မ်ားအတိုင္း
နာယူနိဳင္ၾကပါေၾကာင္းပါ… စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးသည့္ စကာၤပူ သီရိမဂၤလာျမန္မာသီလရွင္ ေက်ာင္းနွင့္ http://Livedhamma.com/ တို ့အားမ်ားစြာ ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္းပါ….

(ျမတ္သာသနာ-ေအသင္ျမိဳ ့)

ကမာရြတ္နည္းပညာအတိုုင္ပင္ခံအဖြဲ႔သို ့ အခမဲ့ေမးျမန္းနိဳင္ျခင္း

ကမာရြတ္ နည္းပညာအတိုုင္ပင္ခံအဖြဲ႔က ၾကိဳဆိုုပါတယ္ တဲ့....
သင္ သိရွိလိုုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကိုု ျမန္မာလိုု ရိုုက္ျပီး အီးေမးကတဆင့္ ေမးျမန္းပါ။ အြန္လိုုင္းေပၚက အခ်ိန္တိုုအတြင္း ေပးႏိုုင္တဲ့ အေျဖေတြကိုု အခမဲ့ ၀န္ေဆာင္မႈ ေပးပါမည္..ဟု ဆိုပါသည္။


ျမတ္သာသနာ မွ သိလိုတာေလး ေမးလိုက္ရာ ေန ့ခ်င္း မိမိအီးေမးလ္သို ့ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးလာ ပါသည္။ မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ရပါသျဖင့္ နတ္လမ္းညႊန္လိုက္ရပါေတာ့သည္။
ကမာရြတ္ နည္းပညာအတိုုင္ပင္ခံအဖြဲ႔အားလည္း နည္းပညာပိုင္းမ်ားအား အခမဲ ့ေျဖၾကားေပးသည့္အတြက္ ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါေၾကာင္းပါ။

သင္လည္း သိလိုပါက ေမးျမန္းပါေလ...


သူတို ့ဘေလာ့ေလးမွာ ေရးသားထားတာကေတာ့ ဒီလိုပါ....


နည္းပညာ ေမးခြန္းေမးလိုပါက ဒီကို ကလစ္ပါ..... http://kamayut.com/


အေသးစိပ္ သိလိုက ဒီကို ကလစ္ပါ.... http://www.thekamayut.blogspot.com/


ကမာရြတ္ နည္းပညာ၀န္ေဆာင္မႈ နဲ႔ အတိုင္ပင္ခံ အဖြဲ႔က ၾကိဳဆိုပါတယ္
Welcome to KAMAYUT Technical Services and Consulting Group
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, email – contacts@kamayut.com
ဘယ္သူေတြလဲ
အေမရိကန္ေရာက္ ျမန္မာေတြျဖစ္ပါတယ္။ အိုင္တီနဲ႔ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာမွာ အသက္ေမြးသူ၊ ေလ့လာသင္ယူေနသူ ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာ့၀န္ထမ္းအလုပ္အေနနဲ႔ နည္းပညာလုပ္အားေပး ဒါနအလုပ္တခုကို ထုတ္ေဖာ္ျပသရရင္ - ၂၀၀၃ ခုႏွစ္က စတင္တဲ့ မိုးမခ သတင္းနဲ႔ မီဒီယာ ၀က္ဆိုက္ဆိုင္ရာ အိုင္တီလုပ္ငန္းေတြကို ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးေနပါတယ္။ အျခား ၀က္ဆိုက္ေတြ လုပ္အားေပး၀န္ေဆာင္မႈေတြလည္း တတ္စြမ္းသေလာက္ ကူညီ လုပ္အားဒါန ျပဳလ်က္ရွိပါတယ္။
ဘာလုပ္မွာလဲ
          ကြန္ပ်ဴတာ၊ အင္တာနက္ နဲ႔ ၀က္ဆိုက္ပိုင္းဆိုင္ရာေတြမွာ ေတြ႔ၾကဳံရတဲ့ အခက္အခဲေတြ၊ ေမးခြန္းေတြ၊ ျပႆနာေတြကို အေျဖရွာေပးဖို႔ လုပ္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ အြန္လိုင္းေပၚကေန ေမးျပီး၊ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ အေျဖအဆင္သင့္ရွိရင္ အခ်ိန္တိုတြင္း အျမန္ဆုံး ျပန္ၾကားေပးဖို႔ ၾကိဳးစားပါ့မယ္။ လြယ္ကူ သက္သာတဲ့ ေမးခြန္းေတြအားလုံးအတြက္ကေတာ့ အခမဲ့ ၀န္ေဆာင္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ အမ်ားျပည္သူေတြ သိရွိႏိုင္ေအာင္လည္း ဘေလာဂ့္မွာ တင္ေပးျပီး မွ်ေ၀ထားပါ့မယ္။ အလားတူ ေမးခြန္းေတြ ေမးလာရင္ ျပန္ညႊန္းရတာ လြယ္သြားျပီေပါ့။
          ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က် ျပင္ဆင္ရတာ၊ အေျဖရွာရတာ၊ ရွင္းလင္းရတဲ့ ကိစၥေတြ၊ ျပႆနာေတြအတြက္ကေတာ့ အေျခအေနေပၚမူတည္ျပီး ၀န္ေဆာင္ခ၊ အတိုင္ပင္ခံခ တစုံတရာ သတ္မွတ္ျပီး ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မယ္ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ေနရာ ေဒသ အခ်ိန္အခါေပၚ မူတည္ပါတယ္။
          တျခား ျမန္မာမိသားစုေတြ၊ ကြန္ျမဴနီတီေတြ ရင္ဆိုင္ရတဲ့ အေရးကိစၥေတြကိုလည္း ေမးျမန္းႏိုင္ပါတယ္။ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး၊ အလုပ္အကိုင္၊ အစုိးရနဲ႔ ျပည္နယ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စည္းကမ္း ဥပေဒမ်ား၊ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား စတာေတြကိုလည္း ေမးျမန္းႏုိင္ပါတယ္။ ကမာရြတ္ရဲ့ နည္းပညာကြန္ယက္ထဲမွာ ရွိတဲ့ မိတ္ေဆြ ပညာရွင္ေတြ၊ ကၽြမ္းက်င္သူေတြ၊ ေစတနာရွင္ေတြကို အကူအညီေတာင္းျပီး အေျဖရွာေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လိုအပ္လာလို႔ ဆက္သြယ္ ေဆာင္ရြက္ခ်င္တယ္ ဆိုရင္လည္း ကမာရြတ္က ထိုပညာရွင္မ်ားနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေပးပါမယ္။ အဲသည္အတြက္ ၀န္ေဆာင္ခ ေပးစရာ မလိုပါ။ အဆိုပါ ပညာရွင္မ်ားရဲ့ ၀န္ေဆာင္ခ၊ အတိုင္ပင္ခံခေတြကေတာ့ သူတို႔နဲ႔ပဲ ဆိုင္ပါတယ္။
ဘာေတြ မလုပ္ဘူးလဲ
          အေမရိကန္အစုိးရနဲ႔ ျပည္နယ္အစုိးရမ်ား သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဥပေဒ၊ စည္းကမ္းမ်ားနဲ႔ အညီ လိုက္နာျပီး ကမာရြတ္က ၀န္ေဆာင္မႈ တိုင္ပင္မႈ ျပဳလုပ္ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထို စည္းကမ္းဥပေဒမ်ားကို ခ်ဴိးေဖာက္ျခင္း၊ ရာဇ၀တ္မႈမ်ား က်ဴးလြန္ျခင္း၊ က်ဴးလြန္ရန္ ၾကံစည္ျခင္း ျပဳလုပ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
          ကမာရြတ္က ၀န္ေဆာင္မႈ၊ အတိုင္ပင္ခံျပဳမႈေတြ အားလုံးဟာ အျပဳသေဘာ ရည္ရြယ္ျပီး ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မွားျခင္း၊ မွန္ျခင္း ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကမာရြတ္ရဲ့ ၀န္ေဆာင္မႈ၊ အတိုင္ပင္ခံျပဳမႈေတြဟာ မိမိ သေဘာဆုံးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ ၂ ဦး ၂ ဖက္ ေမးျမန္းစုံစမ္း ၾကတာ ျဖစ္လို႔ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ေကာင္းက်ဳိး၊ ဆိုးက်ဴိး ရလဒ္ေတြကို ကမာရြတ္နဲ႔ တဖက္စားသုံးသူ အားလုံးမွာ တာ၀န္မရွိပါ။ ဒါကေတာ့ ၀န္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္း၊ အတိုင္ပင္ခံလုပ္ငန္း တခု အေနနဲ႔ တရားတေဘာင္ ျဖစ္ျခင္း၊ အျငင္းပြားမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚျခင္းတို႔ကို ၂ ဖက္စလုံးက ေရွာင္ရွားႏိုင္ဖို႔ ၾကိဳတင္ျပီး သတ္မွတ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။
Kamayut Technical Consulting for Burmese Community (ကမာရြတ္ နည္းပညာအတိုင္ပင္ခံအဖြဲ ့)

Wednesday, 27 April 2011

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ...ၾသ၀ါဒ


လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အဆံုးအမ

ငါးဘင္အာရံုဘင္အစုနဲ ့၊ ခင္မွဳနဲ ့ေန ့ကုန္၊
နင္ယခုေမ့ပံုလို၊ ေတြ ့မၾကံဳစခန္း၊
ပါယ္ေလး၀ ေသာကဘံုမွာ၊ ေမ်ာရရံု ရွိေတာ့မခန္း၊
ေအာက္အ၀ီစိ ေသာင္းအငူမွာ၊ ေခါင္းမျပဴစတမ္း၊
ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္လမ္းကိုလ၊ နင္ေမွ်ာ္စမ္း နင့္ကိုယ္၊
ေဒသနာထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊ နင့္အဖ်င္း ပိုထက္သာပို၊
သည္ေလာဘ စရိုက္အိုကို၊ မလိုက္လိုေရွာင္ပစ္လို ့၊
ေနာင္အသစ္ တကယ္ျပင္လွ်င္၊ ေကာင္းဖို ့အစဥ္။
ခြင့္သာခိုက္မွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊
အမိုက္နင့္ျပင္ ရွိေသးလိမ့္လား…
ခြင့္သာဆဲမွ မခဲခ်င္လွ်င္ အလြဲနင့္ျပင္ရွိေသးလိမ့္လား…
ခြင့္သာတုန္းမွ မရုန္းခ်င္လွ်င္၊
အရွဳံးနင့္ျပင္ ရွိေသးလိမ့္လား…။


Saturday, 23 April 2011

အမွတ္တရ ဆန္တိုရီနီကၽြန္း

မေန ့ကေတာ့ .. နိဳင္ငံျခားခရီးသြားဧည့္သည္အမ်ားဆံုးနွစ္သက္ၾကတဲ့ လမ္းက်ဥ္းေလးေတြနဲ ့ရွဳပ္ေထြးျပီး ဧည့္သည္မ်ား
လမ္းအျမဲမွားတတ္ျပီး ေပ်ာ္စရာေကာင္းတာေရာ.. လွပတဲ့ေႏြရဲ ့ေနေရာင္ျခည္မ်ားနဲ ့ Aegean ပင္လယ္ျပာေနာက္ခံတို ့ ျဖင့္ ..Romantic Island လို ့တင္စားတတ္တဲ့ Mykonos Island ေလးအေၾကာင္းေရးသားျဖစ္ေတာ့့ .. ဓါတ္ပံုမ်ားျဖင့္ ေရးသားေဖာ္ျပေပးတာ စိတ္၀င္ စား စရာေလးပါလို ့ ေရးလာသူေတြကို ေက်းဇူးစကားဦးစြာဆိုပါရေစ။


ထို ့ထက္ မိမိအား ေရးျဖစ္ေအာင္တိုက္တြန္း ၾသ၀ါဒခ်ီးျမွင့္ေသာ ဘုန္းဘုန္းသီတဂူစတား ကလည္း  C-Box မွာ ဂရိႏုိင္ငံအေၾကာင္း မ်ားစြာ ဗဟုသုတရပါတယ္။ ဘာသာေရးမဟုတ္ေတာင္ ဂရိႏုိင္ငံကို ေရာက္ဖူးသလို မွ်ေ၀ခံစားရေအာင္ အေတြ႕ၾကံဳမ်ား ေရးေပးေစလုိပါသည္။” မိန္ ့မွာလာသည္မို ့ အေတြ ့အၾကံဳေလးေတြကို မွ်ေ၀ေပးပါတယ္။ ဥေရာပအလည္ဗီဇာကလည္း လြယ္လြယ္ကူကူမရသည္မို ့ ျမန္မာမ်ားေရာက္ခဲသည့္ေဒသမို ့လည္း ေရးသားေဖာ္ျပဖို ့မိတ္ေဆြ တခ်ိဳ ့မွတြန္းအားေပးလာပါသည္။ သို ့အတြက္ အားလံုးေသာမိတ္ေဆြမ်ားအား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။


ဦးစြာ မေန ့ကေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ The best Island in the world လို ့တင္စားတဲ့ မီကိုေနာ့စ္ကၽြန္းေလး အမွတ္တရ ဗြီဒီယိုဖိုင္လက္ေဆာင္ေလး အရင္ျပခြင့္ျပဳပါ..... Mykonos Island ကို ဗီဒီယိုထဲမွ အလည္ေပါ့ေနာ္...






 ဒီကေန ့ေတာ့ Santorini (ဆန္တိုရီနီ) ကၽြန္းေလးအေၾကာင္း ေရးသားဖို ့စိတ္ကူးေပၚမိပါတယ္.. အရင္ဆံုး ဗီဒီယိုဖိုင္ေလးထဲက အရင္ မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္.....



 SANTORINI(ဆန္တိုရီနီ) က်ြန္းကေတာ့ သမိုင္း၀င္ေရွးက်တဲ့က်ြန္းလဲျဖစ္၊Aegean ပင္လယ္ျပာၾကီးထဲက မီးေတာင္တည္ရွိရာ ျမင့္မားမတ္ေစာက္တဲ့ေတာင္ကမ္းပါးရံၾကီးမွာ ေက်ာက္ဂူလိုအိမ္ေလးေတြေဆာက္ေနၾကတဲ့ လွတဲ့က်ြန္းေလးမို ့..ဒီကၽြန္းေလးကလည္း ဂရိနိဳင္ငံေရာက္ ခရီးသြားဧည့္သည္အမ်ားစု သြားေရာက္လည္ပတ္ၾကတဲ ့စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွတဲ့ ကၽြန္းေလးပါဘဲ..  အာရွသားေတြထဲကေတာ့ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးအမ်ားစု သေဘာက်ၾကျပီး၊ လာလည္ၾက၊ ဓါတ္ပံုရိုက္ၾကတာ ကိုယ္ေတြ ့ေတြ ့ခဲ့ရပါတယ္..
Aegean ပင္လယ္ၾကီးရဲ ့ေတာင္ဖက္ပိုင္းမွာတည္ရွိျပီး အက်ယ္ 73-Square Kilometers သာက်ယ္တဲ့ ျမင့္မားမတ္ေစာက္ မီးေတာင္ေလးရွိတဲ့ ဆန္တိုရီနီ ကၽြန္းေလးမွာေတာ့ အျမဲေနထိုင္သူ တစ္ေသာင္းသံုးေထာင္ေက်ာ္သာ (၂၀၀၁-စာရင္းအရ..၁၃၆၀၀-ခန္ ့) ရွိပါတယ္.. ဒ႑ာရီမ်ားစြာ..သမိုင္းအမွတ္တရမ်ားစြာနဲ ့ ဒီကၽြန္းေလးကို BC1500 မတိုင္ခင္ေလာက္က ရွရွားကေန ဥေရာပဆီ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္စီးပြားရွာတဲ ့ သေဘာၤကပၸတိန္ၾကီး ကစတင္ေတြ ့ရွိ ခဲ့တာပါတဲ့..ဒါေၾကာင့္ သမိုင္း၀င္ ကၽြန္းေလးမို ့့ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္ေတြကို အဆြဲေဆာင္နိဳင္ဆံုး ကၽြန္းေလးအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားေနရတာပါ.. ပင္လယ္စပ္ ေတာင္ေျခကေန ေတာင္ေပၚကၽြန္းကို Cable Car နဲ ့တက္ၾကရျပီး.. အသဲယားစရာ..ရင္တုန္စရာ Cable Car နဲ ့စီးျပီး မွေရာက္ရတာမို ့ အစကတည္းက ရင္ခုန္ရတဲ့ ကၽြန္းေလးပါ..  
ေတာင္ေအာက္ မွသည္ ေတာင္ေပၚသို ့တက္သည့္ CABLE CAR  မ်ားအား ေအာက္မွေတြ ့ရပံု...
ေျခလွ်င္ေတာင္တက္လမ္း နွင့္ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္မ်ား တင္ေဆာင္လာသည့္ ခရီးသည္တင္သေဘာၤမ်ား Aegean ပင္လယ္ျပာထဲ ေတာင္ေျခမွာ ဆိုက္ကပ္ထားစဥ္... ထိုသို ့သေဘာၤၾကီးမ်ား က ေရလယ္တြင္ရပ္ထားျပီး ဖယ္ရီဘုတ္ေလးမ်ားျဖင့္ ကၽြန္းသို ့သြားၾကရပါသည္..
(ေတာင္ေပၚမွရိုက္ယူထားပံု)

ပင္လယ္ျပင္ မွ ကၽြန္းတည္ရွိရာ ေတာင္ေပၚသို ့လွမ္းရိုက္ထားစဥ္ ျမင္ရပံု...

(ဆက္ပါဦးမယ္.... )

အမွတ္တရ ဂရိနိဳင္ငံ နွင့္ ဂရိကၽြန္းေလးမ်ား

ဘုန္းဘုန္းသီတဂူစတား ထံၾသ၀ါဒခံယူရာ မိမိေရာက္ေနတဲ့နိဳင္ငံရဲ ့အေၾကာင္းေလးေတြ ဗဟုသုတေလးေတြ ေရးပါ                 မိန္ ့ၾကားသည္မို ့ မိမိေခတၱေရာက္ရွိေနထိုင္ေနတဲ့ ဂရိနိဳင္ငံရဲ ့အေၾကာင္းေလး သိထားသမ်ွေလး ေရးမွတ္ျဖစ္ပါေတာ့တယ္..



Greek ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရေလးက နံမည္ေက်ာ္ေတြးေခၚပညာရွင္ၾကီးအဲရစ္တိုတဲယ္(Aristotle) ရဲ ့အဆိုအရ Graikoi ဆိုတဲ့             ေ၀ါဟာရေလးကဆင္းသက္လာတာပါတဲ့။ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရမွာေတာ့ ဂရိလူမ်ိဳးကို Greek လို ့ေရးျပီး၊ ဂရိနိဳင္ငံကိုေတာ့ Greece  လို ့ေရးပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဂရိလူမ်ိဳးေတြက သူတို ့ကိုသူတို Hellenes လို ့သံုးနွဳံးၾကျပီး၊ သူတို ့နိဳင္ငံကို Hellas လို သံုးနွဳံးပါတယ္။
လူဦးေရကလည္း မ်ားလွတာမဟုတ္ပါ..(၁၀)သန္းေက်ာ္မွ်သာရွိပါတယ္။ ၂၀၀၆-ဇူလိုင္ စာရင္းအရေတာ့ 10,688,058 -ဦးေရရွိပါတယ္။ နိဳင္ငံကလည္း ဥေရာပတိုက္ရဲ ့အေရွ ့ေတာင္မွာရွိတဲ့ က်ြန္းနိဳင္ငံငယ္ တစ္ခုမွ်သာျဖစ္ပါတယ္။ အက်ယ္အ၀န္း  131,940-km² သာရွိပါတယ္။ က်ြန္းနိဳင္ငံျဖစ္တာမို ့ ကမ္းရိုးတန္းအရွည္15,021-km.ရွည္ပါတယ္။ ေတာင္ကုန္း၊ ေတာင္တန္းေတြက နိဳင္ငံရဲ ့ ၈၀% ေက်ာ္ရွိေနျပီး..ေျမျပင္၊ ေျမျပန္ ့နဲပါးလွပါတယ္။
၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာက ထို လူဦးေရ(၁၀)သန္းေက်ာ္သာရွိတဲ့ က်ြန္းနိဳင္ငံငယ္ေရာက္ေတာ့ မိမိနဲ ့အလုပ္ခြင္မွာ မိတ္ဆက္ၾကတဲ့အခါ ျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုတာ သိကိုမသိၾကဘူးျဖစ္ေနတာပါဘဲ။ Burmese ေျပာလဲမသိ၊ Myanmarေျပာလဲမသိ..ဘယ္နားကတိုင္းျပည္ကလူမ်ိဳးလဲ ျဖစ္ေနလို ့ ..ေအာ္..ျဖစ္ရေလ..ျမန္မာရယ္သာ..ညဥ္းခ်င္းထုတ္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။ ျမန္မာနိဳင္ငံဟာ လူဦးေရ သန္း(၅၀)ေက်ာ္ရွိတဲ့ အေရွ ့ေတာင္အာရွက နိဳင္ငံၾကီးတစ္နိဳင္ငံျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပေတာ့မွ ..ဟုတ္လားတဲ့.. ေတာ္ေတာ္ဗဟုသုတ နည္းတယ္ေျပာရမလား.. မိမိနိဳင္ငံကဘဲ သူတို ့အတြက္ စိတ္၀င္စားစရာ မဟုတ္လို ့လား မသိေတာ့ပါ…
ဂရိနိဳင္ငံကေတာ့ က်ြန္းစုစုေပါင္း (၁၄၀၀)ေက်ာ္ရွိတဲ့နိဳင္ငံျဖစ္ျပီး၊ အမွန္တကယ္လူေနထိုင္တဲ့က်ြန္းကေတာ့ (၂၂၇)က်ြန္းသာရွိပါတယ္။ ထိုထိုက်ြန္းေတြမ်ားစြာထဲက MYKONOS(မီကိုေနာ့စ္)ဆိုတဲ့ နံမည္ေက်ာ္ က်ြန္းေလးနဲ ့ ဒီေန ့မိတ္ဆက္ေပးပါရေစ။ ေနြရာသီမွာနိဳင္ငံျခားသား ဧည့္သည္အလာ အမ်ားဆံုးျဖစ္ျပီး..ကမာၻမွာ ရွဳပ္ေထြးက်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ လမ္းေလးေတြရွိတဲ့က်ြန္းျဖစ္လို ့ပါတဲ့။ ေနာက္ နံမည္ေက်ာ္တာကေတာ့ ေနေရာင္ေကာင္းေကာင္းရတဲ့ Aegean ပင္လယ္ျပာျပာၾကီးအစပ္က လွတဲ့ပင္လယ္ကမ္းေျခက်ယ္ၾကီးရယ္..သဘာ၀က်က် Romantic အလွေတြနဲ ့ျပည့္စံုတဲ့ ကၽြန္းေလးျဖစ္တဲ့အျပင္ ... Gay ေတြေပါလို ့ပါတဲ့..

ပူးကပ္စြာေဆာက္ထားတဲ့ အိမ္ေလးေတြၾကားမွာ လမ္းက်ဥ္းေလးေတြ လွမ္းျမင္ရပံုပါ...


လူတစ္ဦးသာ သြားနိဳင္သည့္ အမွန္တကယ္က်ဥ္းသည့္ လမ္းကေလးမ်ားျမင္ေတြ ့ရပံု..

ရွဳပ္ေထြး၊ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ လမ္းေလးေတြေၾကာင့္ နံမည္ၾကီးတဲ့ မီကိုေနာ္စ္ က်ြန္းရဲ ့တစ္ခုေသာလမ္းက်ဥ္း ေလးမွာ ညီငယ္ကလည္း အမွတ္တရ ရိုက္ပါအံုးမယ္တဲ့.. အမွတ္တရေပါ့ေလ..

Mykonos Island မွ နိဳင္ငံျခားဧည့္သည္တိုင္းအမွတ္တရ ဓါတ္ပံုရိုက္မွတ္တမ္းတင္တဲ့ သဘာ၀ အရင္းအျမစ္မ်ား...
မီကိုေနာ့စ္ က်ြန္း အားအေပၚစီးမွ ျမင္ကြင္းက်ယ္.......အက်ယ္ (85)-Square Km သာရွိေသာ္လည္း ကမာၻေက်ာ္သည့္က်ြန္း..


(ဆက္ပါဦးမည္.........)

Friday, 22 April 2011

ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သံေ၀ဂ အလုပ္ေပးတရားေတာ္


'' ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္၏ သံေဝဂ အလုပ္ေပးတရားေတာ္ ''

အားလံုး သက္သာသလို ေျပာင္းထုိင္ေနာ္ ။ ဒီည တိုက္႐ိုက္ အလုပ္ လုပ္ၾကရေအာင္ ။
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ . . .သုတံၱန႔ဲ သတိပဌာန္မွာပါတဲ့ အသုဘ လူေသ ၉ မ်ိဳး အဆင့္ဆင့္ ႐ႈပြားပုံ ၊ ဝိဇယသုတံၱမွာ ပါတ့ဲ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားပုံ ၊ ေနာက္ အသီးသီး အျခားျခား ၊ သုတံၱေတြမွာလည္း ေဟာတ့ဲ ႐ႈပြားပံုေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္ၿပီး ေတာ့ကာ ဘုန္းဘုန္းတို႔ သင္ၾကရမယ္ ။ ပြားမ်ားၾကရေအာင္ေနာ္ ။ ကဲ သက္သာသလို ထိုင္ၿပီးေတာ့ကာ မ်က္စိေလးမွိတ္ၿပီးေတာ့ အာ႐ံုယူၾက ရေအာင္ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဟာေတာ္မူတဲ့ သံေဝဂေလး ဆိုရေအာင္ . . . .
'' ငါသည္ မုခ်ေသရမည္ အခ်ိန္းပိုင္းသာ လိုေတာ့သည္ အေသမဦးခင္ ဉာဏ္ဦးေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္  ပါေတာ့မည္။ ''
မ်က္စိမိွတ္ၿပီး အာ႐ံုျပဳၾကေနာ္ . . .ဘုရားရွင္ အမိန္႔ရွိေတာ္မူတာက အခု အခ်ိန္မွာ ေသခ်ိန္လို႔ စိတ္ကို ခ်ထားရမွာ . .ေနရာတိုင္း ၊ ေနရာတိုင္း ဤကမၻာအတြင္းမွာပင္ . . မေသဘူးတဲ့ ေနရာမရွိပါဘူးတဲ့ ။
ေျခခ်တ့ဲ ေနရာတိုင္း ၊ ေနရာတိုင္းဟာ . . သတၱဝါမ်ိဳးစုံ ၊ ပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႔ ေသခ့ဲတဲ့သခ်ႋဳင္းေျမ ၊ ေနရာေဟာင္းလို႔ ပြားရပါတယ္တဲ့ ။ အခုထိုင္ေနတဲ့ ေနရာသည္ ဤကမၻာ အတြင္းမွာပင္အႀကိမ္မ်ားစြာ ပုံသ႑ာန္မ်ိဳးစုံန႔ဲ ေသခ့ဘဲ ူးတဲ့ ေနရာေဟာင္းပါလို႔ ၊ ဆင္ျခင္ၾကရမယ္ ။ ငါ့အိမ္ ၊ ငါ့ယာမဟုတ္ဘူးလို႔ မယူပါန႔ဲ .
ေခါင္းခ်ခ့ဲဘူးတ့ဲ ၊ ေနာက္ဆုံးေသခ့ဲဘူးတဲ့ ေနရာေဟာင္း . . .ဒီေနရာမွာ . . အေလာင္းခ်င္းထပ္ေအာင္ ေသခဲ့ ၊ ျမဳတ္ခဲ့ဖူးၿပီလို႔ ဆင္ျခင္ရမယ္ ။

ဘဝတစ္ခုမွာ ရွင္ဘုရင္တစ္ပါး နတ္ရြာစံေတာ့ မိဖုရားဟာ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အေလာင္းကိုဂူသြင္းၿပီးေတာ့ ငိုတာ ၊ ဘယ္သူမွ တားမရဘူး ၊ ေန႔စဥ္လို ငိုၿပီးေတာ့ေနတာ ။ တစ္ေန႔ ဘုရားအေလာင္းရေသ့ ဥယ်ာဥ္ထဲထြက္လာတဲ့အခါမွာ . . . သူ႔ရဲ႕ ေသာကကိုေဖ်ာက္ခ့ဲဘူးတယ္တ့ဲ ။

အသင္ မိဖုရား ဘာအတြက္ ငိုပါသလဲ . . . .၊
'' တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ခင္ပြန္းသည္ ဘုရင္မင္းအတြက္ ငိုပါသည္ ဘုရား '' လို႔ ေျဖတယ္ ။
'' သင့္ရဲ႕ ခင္ပြန္းသည္ ၊ ဘယ္ခင္ပြန္းသည္ အတြက္ ငိုတာတုံး '' လို႔ ထပ္ေမးေတာ့ ။
'' ေမးထားတာ ေျဖရခက္ေနတယ္ ''
ဒီေတာ့မွ ဘုရားအေလာင္းရေသ့ႀကီးက ထပ္ေျပာတယ္ . . .
'' ဒီေနရာမွာ သင့္ရဲ႕ ခင္ပြန္းသည္ေပါင္း မ်ားစြာ ျမႇဳပ္ခဲ့ဘူးတဲ့ ေနရာတဲ့ ''
အ့ဲဒီအတြက္ . . ဘယ္ခင္ပြန္းသည္အတြက္ . . ငိုတာလဲ . . .၊ လို႔ ေမးတဲ့အခါမွာ မိဖုရားက စဥ္းစားရခက္တယ္ ။ ေျဖရခက္ေနတယ္ ။ အဲဒီေတာ့မွ ရွင္းျပတယ္ . . . .
ဤကမၻာ အတြင္းမွာပင္ ကိုယ့္ရဲ႕ ခင္ပြန္းသည္ ေယာက္်ားဟာ ေတာ္ခဲ့ေပါင္းမ်ားၿပီတ့ဲ ၊
ေသခ့ဲေပါင္းလည္း မ်ားၿပီတ့ဲ ၊ ဒီတစ္ေနရာတည္းမွာဘဲ ျမႇဳပ္ခဲ့ေပါငး္လည္း မ်ားပါၿပီတ့ဲ ၊
အႀကိမ္ႀကိမ္ငိုခ့ရဲ တ့ဲ မ်က္ရည္ဟာလည္းဘဲ မနည္းေတာ့ပါဘူးလို႔ ဆုံးမေတာ္မူတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ ဒီက်မ္းေတြကို ကိုးကားလွ်က္ ၊ ကိုယ္ထိုင္တဲ့ ေနရာေလးသည္ပင္
အႀကိမ္မ်ားစြာ၊ အေလာင္းခ်င္းထပ္ေအာင္ ျမႇဳပ္ခဲ့ဘူးတဲ့ ေနရာေဟာင္းလို႔ ဆင္ျခင္ၾကပါ ။
ဤကိုယ္ႀကီးသည္ '' ပညတ္ '' အားျဖင့္ '' ငါ '' လို႔ ေခၚေဝၚသမုတ္တဲ့ ကိုယ္လံုး
တကယ့္ အႏွစ္သာရ အမာခံကို ရွာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ . . . .
အ႐ိုးစုေတြပဲ ရွိပါတယ္ ။ ေခါင္းမွာဆိုရင္ '' ေခါင္းခြံ႐ိုးႀကီးပဲ ရွိပါတယ္ '' ။ ေနာက္
လည္ပင္႐ိုး ေထာက္ကန္ထားတယ္ ။ ေနာက္ ညႇပ္႐ိုး ၊ ပုခံုး႐ိုးေတြ ဆက္သြယ္ထားတယ္ ။
ညာဘက္မွာက လက္ေမာင္း ႐ိုးတစ္ေခ်ာင္း ၊ တေတာင္ဆစ္ကေန လက္ဖ်ံ႐ိုး ႏွစ္ေခ်ာင္း ၊
လက္ဖဝါးမွာလည္း အ႐ိုး ၊ အဆစ္ စပ္ထား တာ ။ ဘယ္ဘက္မွာလည္းဘဲ လက္ေမာင္း႐ိုးကတစ္ေခ်ာင္း ၊ တေတာင္ဆစ္ကေန လက္ဖ်ံ႐ိုး ႏွစ္ေခ်ာင္း ၊ ေနာက္ လက္ဆစ္႐ိုးေလးေတြ အတိုအထြာ အပိုင္းအစေလးေတြ ဆက္စပ္ထားတာ ေခါင္း ၊ ခါး ၊ ေျခ ၊ လက္ ေနာက္ လည္ဂုတ္နားကေန
ဆက္ၿပီးေတာ့ကာ ၊ အ႐ိုးအဆစ္ေတြ ဆင့္ဆင့္ၿပီးေတာ့ စီးသြားလိုက္တာ ဟိုးေအာက္ မီးဆံုအထိ
ဆက္ထားပါတယ္ ။
ေဘးမွာ နံ႐ိုးေတြ ေထာက္ကန္ ၊ ေရွ႕က ရင္ၫြန္႔ႀကီးနဲ႔ဆက္ ၊ ေရွ႕မွာ ဝမ္းေခါင္းႀကီးျဖစ္သြားပါတယ္ ။ ၿပီးရင္ ဝမ္းဗိုက္ေနရာက်ေတာ့ ေဟာင္းေလာင္းႀကီးပါပဲ ၊ ေအာက္ဖက္မွာ
တင္ပါးဆံု႐ိုး ခံစားၾကည့္သိပါတယ္ ။ ေလးလံတဲ့ အ႐ိုးႀကီးက အထဲမွာရွိေတာ့ ေအာက္မွာလည္း
ၾကမ္းျပင္က အမာ ဒီၾကားထဲမွာရွိတဲ့ အသားေတြက ဘယ္ခံႏိုင္မွာလဲ ၊ ၾကာၾကာဖိထားရင္
ေသြးေလေတြ ပိတ္လို႔ ထံုဟာ က်င္ဟာ ျဖစ္လာတာေပါ့ ။
နာလည္း နာတက္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္လို႔ နားလည္ထားရမွာ ၊ တင္ပါးဆံု႐ိုးရဲ႕
တဖက္တခ်က္စီမွာ ေပါင္႐ိုးတစ္ေခ်ာင္းစီ ဆက္သြယ္ထားတာ ၊ ညာဘက္ေပါင္႐ိုးတစ္ေခ်ာင္း ၊
ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒူးေခါင္း႐ိုး ၊ ေျခသလံုး႐ိုးက ႏွစ္ေခ်ာင္း ၊ ေနာက္ ဖေနာင့္႐ိုးေတြ ၊ ေျခဖဝါးေတြက
အပိုင္းအျပတ္ျပတ္ အဆစ္ကေလးေတြ ဆက္ထားတာ ၊ ေနာက္ ဘယ္ဘက္မွာလည္း
ေပါင္႐ိုးတစ္ေခ်ာင္း ၊ ေနာက္ ဒူးေခါင္း႐ိုး ၊ ေျခသလံုး႐ိုးက ႏွစ္ေခ်ာင္း ၊ ဖေနာင့္႐ိုးကေလးေတြ
ေျခဖဝါး႐ိုးကေလးေတြကလည္း အပိုင္းအျပတ္ကေလး ဆက္ကာထားတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။
ဤကိုယ္ႀကီးသည္ အ႐ိုးစုမ်ားန႔ဲ စိုက္ေထာင္ထားတဲ့ ခႏၶာအိမ္ ျဖစ္ပါတယ္ ။
ဤခႏၶာအိမ္ေပၚမွာမွ အဂၤေတ က်ံသကဲ့သို႔ အသားမ်ား တြယ္ကပ္ၿပီးေတာ့ ေနတာ
လိမ္းက်န္ထားသက့ဲသို ့ဘဲတ့ဲ ၊ ၿပီးေတာ့ အေၾကာေတြဖြဲ႔လို႔ ခ်ည္ပတ္ထားတာ ၊ ၿပီးေတာ့ အေရထူ ၊
အေရပါး ဖုံးထားတာေၾကာင့္ အထဲမွာရိွတဲ့ သေဘာအမွန္ကို '' မ်က္စိန႔ ဲ မျမင္ၾကရတာ '' ျဖစ္ပါတယ္
တဲ့ ။
ေခါင္းခံ႐ိုးထဲမွာက ညီႇစို႔စို႔ အနံ႔နဲ႔ ဦးေႏွာက္ေတြ ရိွေနပါတယ္ ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဝမ္းထဲမွာ ကေတာ့ ပါးစပ္ကေန စအိုဝတိုင္ေအာင္ ၊ ဒါကေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ စကားက်စ္လိုက္တာပါဘဲ။ အူသိမ္ ၊ အူမ ၊ အသည္း အဖ်င္း စသျဖင့္ အမဲအူေတြလို ၊ ဆိတ္ကလီစာ အူတြဲေတြလို ၾကက္အူတြဲေတြလို ပါဘဲ ရွိေနပါတယ္ ။ အရိအရြဲေတြ ျပည့္လို႔ ရြံစရာ ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ဝမ္းထဲမွာ ရွိေနၾကပါတယ္ ။ ပါးစပ္ကေန ဝါးၿမိဳလိုက္တဲ့ အစာသစ္မ်ားသည္ အခြၽဲ ၊အာေစးေတြနဲ ့ေရာေထးြ လို႔ ေခြးအန္ဖတ္ အလား ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါကို တံေတြး ၊ သလိပ္ေတြနဲ ့ေရာေထြးေပါင္းစပ္ၿပီးေတာ့ မ်ိဳခ်လိုက္ၾကတာ . . . အစာအိမ္ထဲမွာ အစာသစ္ေတြက ေခြးအန္ဖတ္အျဖစ္တည္ေနပါၿပီ ၊ ရွိေနပါတယ္ ။ အေပၚကေန အခ်ိဳေရေတြ ၊ လၻက္ရည္ေတြ ၊ ေရ ၊ ေရေႏြးၾကမ္း စသည္ျဖင့္ ဒါေတြကို ေလာင္းထည့္ၿပီးေတာ့ကာ ေမႊေႏွာက္ေတာ့ကာ တကယ့္ကို ရြံစရာေကာင္းတ့ဲ ေခြးအန္ဖတ္န႔ဲ တူပါတယ္ ။ အေရာင္မ်ိဳးစုံ ၊ ပုံသ႑ာန္ မ်ိဳးစုံနဲ႔ ရံစြ ရာ ေကာင္းေအာင္ ရိွေနပါတယ္ ။ အူနံရံက လႈပ္ရွား႐ိုက္ခတ္ တြန္းပို႔တာေၾကာင့္ ေအာက္ဖက္အူမ ၊ အူသိမ္ထဲ ဆင္းသြားပါတယ္ ။ အူနံရံ ၊ အစာအိမ္နံရံေတြကလည္း ေရေငြ႔ေတြကို စုပ္စုပ္ၿပီးေတာ့ကာ လိုအပ္သည္မ်ားကိုထုတ္ႏႈတ္ၿပီးေတာ့ ပို႔ေနတာ လိုအပ္တ့ဲေနရာကို ပို႔ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ေနာက္ တျဖည္းျဖည္းန႔ဲေျခာက္ေသ႔ြ ေျခာက္ေသ႔ၿြပီးေတာ့ကာ က်စ္က်စ္လာတာ ၊ ေအာက္ပိုင္းက်ေတာ့ အစာေဟာင္းဆိုတာ ၊မစင္က်င္ႀကီး ျဖစ္သြားတာပါဘဲ ၊ အပုတ္နံ႔ လိႈင္ေနပါတယ္ .. လို႔ မွတ္ၾကပါ ။ အရည္မ်ားကေတာ့က်င္ငယ္အိမ္မွာ သြားစုၿပီးေတာ့ကာ ရြံစရာအနံ႔နဲ႔ က်င္ငယ္ျဖစ္ေနပါၿပီ ဤဝမ္းထဲမွာ က်င္ငယ္ေတြ ၊က်င္ႀကီးေတြသည္ ရိွေနပါတယ္တ့ဲ . . .။
ဝမ္းဗိုက္ထဲကို ေရာက္ေနတဲ့ အစာသစ္ကေတာ့ ေခြးအန္ဖတ္လို ျဖစ္ၿပီး ၊ အစာေဟာင္း
ကေတာ့ က်င္ႀကီးအသြင္ ၊ က်င္ငယ္အသြင္နဲ႔ ရိွေနတဲ့ အတြက္ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ျပည့္ေနတ့ဲ
မစင္ထည့္ ထားေသာ အိုးနဲ ့လည္း တူပါတယ္ ။တနည္းအားျဖင့္ ေျမြေသေကာင္ပုတ္ႀကီးကို ထည့္ထားတဲ့အိုးနဲ႔လည္း တူပါတယ္တ့ဲ။ ေခြးေသေကာင္ထည့္ထားတ့ဲ အိုးန႔ဲလည္း
တူပါတယ္ လို႔ ျပပါတယ္ ။ ရြံစရာ အတိပါဘဲတဲ့ ၊ အပုတ္နံ႔မ်ားသည္ ဒီအတိုင္း မေနပါဘူးတ့ဲ ၊
ထက္ဝန္းက်င္ကို စိမ့္ပ်ံ႕ၿပီးေတာ့ ထြက္ေနပါတယ္ ။
မ်က္လံုးအိမ္ကေန စိမ့္ပ်ံ႕တဲ့အါ မ်က္ေခ်းအသြင္ စိမ့္ထြက္ပါတယ္ ။ တစိမ့္စိမ့္နဲ႔ တစိုစို
ထြက္ေနပါတယ္ ။ နားကေန စိမ့္ထြက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ နဖါေခ်းအသြင္ စိမ့္ထြက္ပါတယ္ ။
ႏွာေခါင္းအ႐ိုး စုေလး ကေန ထြက္ေတာ့လည္းဘဲ ႏွပ္အသြင္ စိမ့္ထြက္ပါတယ္ ။ ပါးစပ္ကလည္း
သြားေခ်းရည္ေတြ စိမ့္ထြက္ပါတယ္ ။တစ္ခါတရံ ေလလမ္းေၾကာင္းေျပာင္းလို႔ ႏွာေခါင္းကထြက္မ့ဲ
ႏွပ္ကလည္း သလိပ္အသြင္ ပါးစပ္ ကေနထြက္တဲ့အခါ ထြက္ပါေသးတယ္ ။ က်န္တ့ဲ
ေမြးညႇင္းေပါက္ေတကြ လည္းပဲ ေခၽြ းန႔ဲအတူ အပုပ္အခိုး ေတြဟာ တစိမ့္စိမ့္နဲ႔ တရိွန္းရိွန္းန႔ဲ
ထြက္ေနပါတယ္ ။ တရိွန္းရိွန္းန႔ဲ ခံစားၾကည့္ၾကပါ။ အခိုး ၊ အေငြ႔ ေကာင္းတယ္ ၊ ေကာင္းတယ္
ဆိုတာက အပုပ္အခိုး ၊ အပုပ္အေငြ ့ေတြပါဘဲလို႔ ဆင္ျခင္ၾကပါ ။ က်န္တဲ့ ဒြါရႀကီးေတြကလည္းဘဲ
က်င္ႀကီး ၊ က်င္ငယ္ အပုပ္ခဲ ၊ အပုပ္ရည္အျဖစ္နဲ႔ ေန႔စဥ္လို ယိုစီးထြက္ ေနပါတယ္ တဲ့ ။
ဤကိုယ္ႀကီးသည္ နာလည္း နာတတ္ပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုးေပါက္ေသာအနာဝရိွေသာ ျပည္တည္ေနတ့ဲ အိုင္းအနာႀကီးနဲ႔ တူပါတယ္လို႔လည္း ၊ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္ ။
ဤကိုယ္ႀကီးကို '' အျမင္မရွိတဲ့ အမွန္အတိုင္းလည္း မျမင္ၾကတဲ့ အေမွာင္ဓါတ္ ၊
အမိုက္ဓါတ္ စိတ္မွာ ဖုံးကြယ္ထားၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ တင့္တယ္လွပတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္ ၊
တစ္ငါငါ နဲ႔ မာနတက္ေနၾကတယ္ ''
ဤကိုယ္ႀကီးကို အမွန္အတိုင္း မျမင္တာေၾကာင့္ ငါက ဘာရာထူး ၊ ငါက ဘာမ်ိဳး ၊ငါလွတယ္ ၊ ငါအားရွိတယ္ စသျဖင့္ မာနေတြတက္ၿပီး ေနၾကတာတဲ့ ၊
'' ဤမာနတရားမ်ားဟာ မဂ္ဉာဏ္ ၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ နဲ႔ ေဝးသထက္ေဝး အပါယ္ေလးပါးသြားမယ့္ မာနလို႔ မွတ္ၾကပါ ။ ''
အျခား ၊ အျခား က်မ္းမ်ားန႔ဲ ျပန္ေပါင္းရင္ေတာ့ ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ တန္ဖိုးႀကီးမားတ့ဲ
အိမ္ႀကီးေတြန႔ပဲ ဲ ဒီကိုယ္ႀကီးကိုထားထား ၊ ကုတင္ ၊ ျခင္ေထာင္ ၊ ေမြ႔ယာေတြ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ
တန္တာနဲ႔ ထားလည္းပဲ တစိမ့္စိမ့္နဲ႔ မတင့္မတယ္ ရြံဖြယ္ရာကိုပဲ စိမ့္ထြက္ေနပါလိမ့္မယ္ ၊
တန္ဖိုးႀကီးမားတ့ဲ သိန္းေပါင္း မ်ားစြာတန္တဲ့ ရတနာေတြကို လည္ပင္းမွာဆြဲ ၊ နားမွာေဖါက္စြပ္ေပးေပး၊ လက္မွာလည္း စြပ္ၾက ၊ ေျခေထာက္ မွာလည္း စြပ္ၾကနဲ႔ ဘယ္လိုပဲ တန္ဆာဆင္ေပးေစေတာ့
'' ဤကိုယ္ႀကီးကေတာ့ ေရႊျပန္မထြက္ပါဘူး ၊ မတင့္မတယ္ ရြံဖြယ္ရာေတြပဲစိမ့္ထြက္ေနပါလိမ့္မယ္ ။ ''
သိန္းေပါင္းမ်ားစြာတန္တဲ့ ကားေတြနဲ႔ ထားလည္းဘဲ ၊ ကားေပၚမွာ ေခြၽးေတြ ပ်ံလို႔
တစိမ့္စိမ့္နဲ႔ မတင့္မတယ္ ရံြဖြယ္ရာေတြကိုပဲ စိမ့္ထြက္ပါလိမ့္မယ္ ။
အဝတ္အထည္ေတြ ဘယ္ေလာက္တန္ဖိုးႀကီးတာေတြ ဝတ္ထားထား အနာတံုးႀကီးကို
ပတ္တီးပတ္ထားသလိုပါဘဲေနာ္ . . . ။ တစိမ့္စိမ့္ထြက္တဲ့ အပုတ္အခိုးေတြေၾကာင့္ အဝတ္အထည္
သာလွ်င္ ညစ္ႏြမ္းျခင္းေရာက္ရတယ္ ။ စင္စစ္ကေတာ့ အဝတ္အထည္ထက္ပို၍ ညစ္ႏြမ္းတ့ဲ
ရံြစရာေကာင္း ေသာ '' မတင့္မတယ္ ရံစြ ရာျဖစ္ေသာ ခႏၶာအိမ္ '' လို႔ မွတ္ၾကပါ ။
တန္ဖိုးႀကီးမားတ့ဲ ေရေမႊး ေပါင္ဒါနံ႔ေတြ ၊ ဘယ္လိုပဲ လိမ္းခ်ယ္ လိမ္းခ်ယ္
ေမႊးညႇင္းေပါက္ ကေန စိမ့္ထြက္ၾကတဲ့ ေခြၽးနဲ႔အတူ အပုပ္အခိုးေတြရဲ႕ အရွိန္အဟုန္ေၾကာင့္
တကိုယ္လံုး အေမႊးနံသာေတြက ပ်က္ျပယ္ၾကရတာ ၊ တကယ္ေတာ့ မတင့္မတယ္ရြံဖြယ္ရာသာ
စိမ့္ထြက္တဲ့ ခႏၶာအိမ္ပါပဲလို႔ မွတ္ၾကပါ ။
အင္မတန္ ၫိုမဲၿပီးေတာ့ကာ ၊ ပိတုန္းေရာင္ ေတာက္တဲ့ ဆံပင္ေတြဟာလည္း တစ္စ
တစ္စရင့္ေရာ္ အိုမင္းလာတ့ဲ အခါက်ေတာ့ '' ျဖဴေဖြး '' လို႔ ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ပါဘူး ။
အမၺပါလီ ရဟႏၲာမႀကီး ဥဒါန္းထဲမွာ ပါပါတယ္ ။ ေျပာင္းပင္ ေျပာင္းဖူးက ျဖဴေဖြးတ့ဲ
အေမႊး မ်ားလိုပါဘဲတဲ့ ၊ ဟိုတုန္းက အင္မတန္လွပၿပီး မဲေျပာင္ေနတဲ့ ဆံပင္ဟာလည္း အခုေတာ့
ျဖဴေဖြးကုန္ၿပီတ့ဲ ၊ မလွေတာ့ဘူး ၊ ေတာက္ပၿပီး လွပတယ္ဆိုတဲ့ မ်က္လုံးကလည္း အခုေတာ့
မ်က္ေခ်း တေပေပန႔ဲ မ်က္ခံက အိက်လို႔ ရြံစရာေကာင္းေနၿပီတဲ့ ၊ တင္းေဖါင္းၿပီးလွပတ့ဲ
ပါးျပင္ေတြကလည္း အိတြဲလို႔ ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ဘူး ၊ ျဖဴေဖြးစီတန္းၿပီး လွပတဲ့ သြားေတြကလည္းပဲ
. . . ခယိုခယိုင္န႔ဲ ၾကည့္၍မေကာင္းေတာ့ပါဘူး ။
႐ုပ္ပ်က္ကုန္ပါၿပီတ့ဲ ၊ လက္ေမာင္းကေလးေတြ ၊ ေပါင္တံကေလးေတြကလည္းပဲ
ဆင္ႏွာေမာင္းလို သဖြယ္ေျပာင္းတယ္လို႔ ဆိုေသာ္လည္းပဲ ၊ အခုအခ်ိန္မွာေတာ ့ ေျခာက္ေသြ ့တဲ့
ႀကံေခ်ာင္းႀကီး အဆစ္မ်ားနဲ ့တကြ ႀကံေခ်ာင္းလိုျဖစ္သြားၿပီ ၊ ေျခာက္ေသြ႔တဲ့ ႀကံေခ်ာင္းလို ျဖစ္ကုန္ၿပီ
မလွေတာ့ပါဘူး ။
တင့္တယ္လွပတယ္ဆိုတ့ဲ ရင္သားႏွစ္မႊာကလည္းပဲ သုံးမရလို႔ ပစ္ထားတ့ဲေရစစ္ပမာလို ႐ႈံ ့တြလို႔ ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ပါဘူး ။ ခါးေတြကလည္း ကိုင္းလို႔ ယိမ္းယိုင္လို႔မလွေတာ့ပါဘူး ၊ ၾကည့္မေကာင္း ေတာ့ပါဘူး ။ အိုမင္းျခင္းရဲ႕ ဒုကၡ . . .

တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ နာရလိမ့္ဦးမယ္ ၊ ေရာဂါဘယေတြေၾကာင့္လည္းဘဲ ၿငီးတြားေနရအုန္းမယ္ ၊ အိပ္လို႔လည္းမရ စားလို႔လည္းမေကာင္းနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ . . .ေရာဂါဘယေတြနဲ ့ကိုယ့္က်င္ငယ္ ၊ ကိုယ့္က်င္ႀကီးကိုယ္မႏိုင္လို႔ သူမ်ားထူမွ ထရတ့ဲ ဘဝျဖစ္ရလိမ့္အုန္းမယ္ ၊ စုေတမေနေသကာနီး အခါမွာက်ေတာ့  အသက္ကို ေဆာင္ေလာက္ေအာင္ဓါတ္ေလးပါး ေဖါက္ျပန္လို႔ နာက်င္ၿပီးေတာ့မွ ေနာက္ဆံုးေသရမွာ ။
ေသၿပီးလို႔ တစ္ရက္ ၊ ႏွစ္ရက္ ၊ သံုးရက္ဆိုရင္ပဲ ဝါဝင္းေတာင့္တင္းရာကေနၿပီးေတာ့ကာ ၊ ေလထိုးထားတ့ဲ သားေရအိတ္ႀကီးပမာလိုတ့ဲ ညိဳေဖါင္းကာၿပီးေတာ့ကာ ၊အက္ကြဲကုန္ၿပီတ့ဲ ၊ ေသးြ ေတြ ျပည္ေတြ ျဖစ္လာၿပီ ၊ ပိုးေလာက္ေတြစားကုန္ၾကၿပီ ၊ လွပပါတယ္လို႔ထင္ခဲ့တဲ့ ပါးျပင္ေတြမွာလည္းဘဲ အက္ကြဲလို႔ ေသြးေတြ ၊ ေသြးပုပ္ေတြ ၊ ျပည္ေတြနဲ႔ ရြံစရာအတိျဖစ္ၿပီ ၊မ်က္လံုးမ်ားလည္း ျပဴးအန္ထြက္လို႔ မလွေတာ့ပါဘူး ၊ ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္းနဲ႔ တကိုယ္လံုးပိုးေလာက္ေတြလည္း စားကုန္ၾကပါၿပီ ။ လက္ေမာင္း လက္ဖ်ံေတြလည္း အက္ကဲြလို ့ေသြးေတြျပည္ေတြနဲ႔ ဒြါရေပါက္ေတြကလည္း တစိုစိုနဲ႔ ပိုးေလာက္ေတြစားလို႔ ရြံစရာ ျဖစ္ပါၿပီ ။
'' ဤကိုယ္ႀကီးကေတာ့ ေရႊျပန္မထြက္ပါဘူး ၊ မတင့္မတယ္ ရြံဖြယ္ရာေတြပဲစိမ့္ထြက္ေနပါလိမ့္မယ္ ။ ''
သိန္းေပါင္းမ်ားစြာတန္တဲ့ ကားေတြနဲ႔ ထားလည္းဘဲ ၊ ကားေပၚမွာ ေခြၽးေတြ ပ်ံလို႔တစိမ့္စိမ့္နဲ႔ မတင့္မတယ္ ရံြဖြယ္ရာေတြကိုပဲ စိမ့္ထြက္ပါလိမ့္မယ္ ။
အဝတ္အထည္ေတြ ဘယ္ေလာက္တန္ဖိုးႀကီးတာေတြ ဝတ္ထားထား အနာတံုးႀကီးကို
ပတ္တီးပတ္ထားသလိုပါဘဲေနာ္ . . . ။ တစိမ့္စိမ့္ထြက္တဲ့ အပုတ္အခိုးေတြေၾကာင့္ အဝတ္အထည္
သာလွ်င္ ညစ္ႏြမ္းျခင္းေရာက္ရတယ္ ။ စင္စစ္ကေတာ့ အဝတ္အထည္ထက္ပို၍ ညစ္ႏြမ္းတ့ဲ
ရံြစရာေကာင္း ေသာ '' မတင့္မတယ္ ရံစြ ရာျဖစ္ေသာ ခႏၶာအိမ္ '' လို႔ မွတ္ၾကပါ ။
တန္ဖိုးႀကီးမားတ့ဲ ေရေမႊး ေပါင္ဒါနံ႔ေတြ ၊ ဘယ္လိုပဲ လိမ္းခ်ယ္ လိမ္းခ်ယ္
ေမႊးညႇင္းေပါက္ ကေန စိမ့္ထြက္ၾကတဲ့ ေခြၽးနဲ႔အတူ အပုပ္အခိုးေတြရဲ႕ အရွိန္အဟုန္ေၾကာင့္
တကိုယ္လံုး အေမႊးနံသာေတြက ပ်က္ျပယ္ၾကရတာ ၊ တကယ္ေတာ့ မတင့္မတယ္ရြံဖြယ္ရာသာ
စိမ့္ထြက္တဲ့ ခႏၶာအိမ္ပါပဲလို႔ မွတ္ၾကပါ ။
အင္မတန္ ၫိဳမဲၿပီးေတာ့ကာ ၊ ပိတုန္းေရာင္ ေတာက္တဲ့ ဆံပင္ေတြဟာလည္း တစ္စ
တစ္စရင့္ေရာ္ အိုမင္းလာတ့ဲ အခါက်ေတာ့ '' ျဖဴေဖြး '' လို႔ ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ပါဘူး ။
အမၺပါလီ ရဟႏၲာမႀကီး ဥဒါန္းထဲမွာ ပါပါတယ္ ။ ေျပာင္းပင္ ေျပာင္းဖူးက ျဖဴေဖြးတ့ဲ
အေမႊး မ်ားလိုပတဲ ့ ၊ ဟိုတုန္းက အင္မတန္လွပၿပီး မဲေျပာင္ေနတဲ့ ဆံပင္ဟာလည္း အခုေတာ့
ျဖဴေဖြးကုန္ၿပီတ့ဲ ၊ မလွေတာ့ဘူး ၊ ေတာက္ပၿပီး လွပတယ္ဆိုတဲ့ မ်က္လုံးကလည္း အခုေတာ့
မ်က္ေခ်း တေပေပန႔ဲ မ်က္ခံကြ အိက်လို႔ ရြံစရာေကာင္းေနၿပီတဲ့ ၊ တင္းေဖါင္းၿပီးလွပတ့ဲ
ပါးျပင္ေတြကလည္း အိတြဲလို႔ ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ဘူး ၊ ျဖဴေဖြးစီတန္းၿပီး လွပတဲ့ သြားေတြကလည္းပဲ
. . . ခယိုခယိုင္န႔ဲ ၾကည့္၍မေကာင္းေတာ့ပါဘူး ။
႐ုပ္ပ်က္ကုန္ပါၿပီတ့ဲ ၊ လက္ေမာင္းကေလးေတြ ၊ ေပါင္တံကေလးေတြကလည္းပဲ
ဆင္ႏွာေမာင္းလို သြယ္ေျပာင္းတယ္လို႔ ဆိုေသာ္လည္းပဲ ၊ အခုအခ်ိန္မွာေတာ ့ ေျခာက္ေသြ ့တဲ့
ႀကံေခ်ာင္းႀကီး အဆစ္မ်ားနဲ ့တကြ ႀကံေခ်ာင္းလိုျဖစ္သြားၿပီ ၊ ေျခာက္ေသြ႔တဲ့ ႀကံေခ်ာင္းလို ျဖစ္ကုန္ၿပီ
မလွေတာ့ပါဘူး ။
တင့္တယ္လွပတယ္ဆိုတ့ဲ ရင္သားႏွစ္မႊာကလည္းပဲ သုံးမရလို႔ ပစ္ထားတ့ဲ
ေရစစ္ပမာလို ႐ႈံတြလို႔ ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ပါဘူး ။ ခါးေတြကလည္း ကိုင္းလို႔ ယိမ္းယိုင္လို႔
မလွေတာ့ပါဘူး ၊ ၾကည့္မေကာင္း ေတာ့ပါဘူး ။
အိုမင္းျခင္းရဲ႕ ဒုကၡ . . . တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ နာရလိမ့္ဦးမယ္ ၊ ေရာဂါဘယေတြေၾကာင့္
လည္းဘဲ ၿငီးတြားေနရအုန္းမယ္ ၊ အိပ္လို႔လည္းမရ စားလို႔လည္းမေကာင္းနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ . . .
ေရာဂါဘယေတနြ ႔ဲ ကိုယ့္က်င္ငယ္ ၊ ကိုယ့္က်င္ႀကီးကိုယ္မႏိုင္လို႔ သူမ်ားထူမွ ထရတ့ဲ
ဘဝျဖစ္ရလိမ့္အုန္းမယ္ ၊ စုေတ မေန ေသကာနီးအခါမွာက်ေတာ့ အသက္ကို ေဆာင္ေလာက္ေအာင္
ဓါတ္ေလးပါး ေဖါက္ျပန္လို႔ နာက်င္ၿပီးေတာ့မွ ေနာက္ဆံုးေသရမွာ ။
ေသၿပီးလို႔ တစ္ရက္ ၊ ႏွစ္ရက္ ၊ သံုးရက္ဆိုရင္ပဲ ဝါဝင္းေတာင့္တင္းရာက
ေနၿပီးေတာ့ကာ ၊ ေလထိုးထားတ့ဲ သားေရအိတ္ႀကီးပမာလိုတ့ဲ ညိဳေဖါင္းကာၿပီးေတာ့ကာ ၊
အက္ကြဲကုန္ၿပီတ့ဲ ၊ ေသးြ ေတြ ျပည္ေတြ ျဖစ္လာၿပီ ၊ ပိုးေလာက္ေတြစားကုန္ၾကၿပီ ၊ လွပပါတယ္လို႔
ထင္ခဲ့တဲ့ ပါးျပင္ေတြမွာလည္းဘဲ အက္ကြဲလို႔ ေသြးေတြ ၊ ေသြးပုပ္ေတြ ၊ ျပည္ေတြနဲ႔ ရြံစရာအတိျဖစ္ၿပီ ၊
မ်က္လံုးမ်ားလည္း ျပဴးအန္ထြက္လို႔ မလွေတာ့ပါဘူး ၊ ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္းနဲ႔ တကိုယ္လံုး
ပိုးေလာက္ေတလြ ည္း စားကုန္ၾကပါၿပီ ။ လက္ေမာင္း လက္ဖ်ံေတြလည္း အက္ကဲလြ ို႔ ေသြးေတြ
ျပည္ေတြနဲ႔ ဒြါရေပါက္ေတြကလည္း တစိုစိုနဲ႔ ပိုးေလာက္ေတြစားလို႔ ရြံစရာ ျဖစ္ပါၿပီ ။
ခ်မ္းသာလည္းမ်ိဳးစုံ စုံခ့ၾဲကပါၿပီ ၊ ဆင္းရဲလည္း မ်ိဳးစုံခဲ့ပါၿပီ ၊ ပင္ပန္းလွပါၿပီ ။
ဘဒၵဝတီ ညီေနာင္ သံုးဆယ္ကို သံေဝဂ ကထာေဟာပံုက်ေတာ့ ပို၍ နက္နဲလွပါတယ္
။ အင္မတန္ရွည္ၾကာတ့ဲ သံသရာလမ္းကလည္းပဲ သေခၤ်ေပါင္း အနႏၲလို႔ ဆိုထားေတာ့ မေရႏိုင္တ့ဲ
ကမၻာေတြက အမ်ားႀကီးပါဘဲ ။ ထုိထိုဘဝေတြ ဘဝေတြမွာ ခုလိုဘဲ အစုန္အဆန္ က်င္လည္လို႔
ဖြါးလိုက္ ေသလိုက္ ၊ ဖါြ းလိုက္ ေသလိုက္ လာခဲ့ၾကတဲ့ သက္တမ္းေတြ တြက္ၿပီး ဘုရားရွင္က
အမိန္႔ရွိခဲ့ပါတယ္ ။
'' ခ်စ္သားတို႔ ႏွစ္သက္သလို ေျဖၾကတဲ့ . . . . . ။ ''
အင္မတန္ ရွည္ၾကာတ့ဲ သံသရာႀကီးမွာ ၊ ဘဝေတြ မေရႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ ထိုထို
ဘဝ ေတြထဲမွာ ႏြားဘဝ တစ္ခုတည္း ႏွလံုးသြင္းၾကည့္ၾကပါတဲ့ ၊
ႏြားေတာင္မွ အျဖဴ တစ္ခုတည္း ၊ စဥ္းစားၾကည့္ပါအုံး . . .တဲ့ ႏြားအျဖဴဘဝန႔ဲ
သူမ်ားက လည္လီွးလို႔ ေသကာနီးမွာက်တဲ့ ေသြးေတြ ၊ ေပါင္းထားမယ္ ။ ဤကမၻာမွာရိွတ့ဲ
သမုဒၵရာေရန႔ဲ ထိုေသးြ န႔ဲ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ ဘယ္ဟာမ်ားမယ္ထင္သလဲ . . .လို႔ ဘုရားက အမိန္႔ရိွေတာ့..

မွန္လွပါဘုရား ၊ ႏြားအျဖဴ ဘဝနဲ႔ က်ခဲ့ေသြးက မ်ားပါလိမ့္မယ္ ဘုရားလို႔ ေျဖၾကရပါတယ္ ။

ေကာင္းၿပီ . . ႏြား အနီ တမ်ိဳးတည္းပဲ ျပန္ေတြးၾကအုန္းတဲ့ . . . ။ ဘဝအဆက္ဆက္မွာ
ႏြားျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘဝမွာ ႏြားနီတစ္မ်ိဳးတည္းမွာဘဲ ၊ သူမ်ားသတ္လို႔ က်တဲ့ ေသြးေတြေပါင္းထားမယ္ဆိုရင္
၊ ပင္လယ္ေရန႔ဲ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ၾက ၊ႏွစ္သက္သလို ေျဖၾကပါတဲ့ . . . ဘယ္ဟာမ်ားမယ္ထင္လဲ . . . ၊ လို႔ ေမးေတာ္မူ တယ္. . .။

မွန္လွပါဘုရား . . ေသြးကမ်ားပါလိမ့္မယ္လို႔ ေျဖၾကရွာတယ္ ။

ဒါကို . . ဘုရားက ၊ ေတာ္ေလာက္ပါၿပီကြယ္ ၊ '' သံသရာျဖတ္ဖို႔ သင့္ပါၿပီ ''
ပင္ပန္းလွပါၿပီ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္ ။ ေသကာနီးမွာက်တဲ့ မ်က္ရည္ေတြလည္း မနည္းေတာ့ပါဘူး ၊
ဒါေၾကာင့္ အားလံုး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆုံးမၾကပါ ၊ ေအာ္ . . . ေတာ္ေလာက္ၿပီ ၊ ပင္ပန္းလွပါၿပီလို႔
ဆင္ျခင္ၾကပါ ။
ဤကဲ့သို ့ဆင္းရဲမ်ားၾကေတာ့တဲ့ တဏွာအစပ္ျပတ္မွ ေအးေတာ့မယ္လို ့ဆင္ျခင္ရမယ္ ။
'' ဆင္းရျဲဖစ္တ့ဲ အနီးကပ္ဆုံး အေၾကာင္းက ဇာတိပါပဲ ''
ဘယ္ဇာတိရရ အို ၊ နာ ၊ ေသ ဆင္းရဲနဲ႔ပဲ အဆံုးသတ္ရမွာ ၊
ဇာတိမရရန္ကလည္း ကမၼဘဝကို သတ္မွျဖစ္မယ္ ၊ ကမၼဘဝ မလာေအာင္ကလည္း
ဥပါဒါန္ကို သတ္မွ ျဖစ္မယ္ ၊ ဥပါဒါန္ကို သတ္ခ်င္ရင္လည္း . . .
တဏွာကို သတ္မွ ဥပါဒါန္မလာမွာ ၊ အေၾကာင္းကိုပဲ သတ္ရမယ္ ။
အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ တဏွာသတ္ တဏွာအစပ္ျဖတ္ဖို႔ပါပဲ ၊ တဏွာကလည္း
ဘယ္လိုျဖတ္ရမလဲဆင္ျခင္ေတာ့ ၊ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခ့ဲတဲ့အတိုင္း . . . . . . . .
အာ႐ုံ ဒါြရေမးြတ့ဲ ခႏၶာ ဟိုးဘဝကျပဳခဲ့တဲ့ ကံ အရိွန္ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ဝိပါက
အက်ိဳးျဖစ္တ့ဲ ခႏၶာ ၊ နံပါတ္ (၂) အကကြ ္ေနာ္ မေမ့ပါနဲ႔ ၊ အာ႐ုံ ဒြါရတိုက္ေတာ့ ငါးဒြါရမွာျဖင့္ အဆင္း ၊
အသံ ၊ အနံ႔ ၊ အရသာ ၊ အေတ႔အြ ထိ ေတြတဲ့ သိ ဆိုရင္ စိတ္ ၊ ေစတသိတ္ ၊ ႐ုပ္ ေတြ ေပါင္းစပ္ေလာင္ကြၽမ္းလို႔ ၊ ကာလမျခား ၊ မေနာတံခါး ပြင့္ေအာင္ ေလာင္ပါတယ္ ။ မေနာတံခါးမွာက်ေတာ့ မ်က္ႏွာ ကိုယ္အမူအယာ ၊ ပတ္ဝန္းက်င္အမူအယာေတြ ေပၚလာတယ္ ။ ဒါ '' သိ '' ဆိုရင္ ခႏၶာငါးပါး တစ္ေပါင္းတည္းျဖစ္ ၊ တေပါင္းတည္းခ်ဳပ္ ပါပဲ ၊ ေပၚတဲ့အမူအယာကို '' ကာလမျခား ေနာက္စိတ္အစုက
လက္ခံဆံုးျဖတ္ေလ့ရွိတယ္ '' အဘိဓမၼာ နည္းအားျဖင့္ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။
စိတ္မွာ ယွဥ္ထားတ့ ေမာဟအေမွာင္ဓါတ္ ၊ လႊမ္းမိုးေနရင္ေတာ့ အတံုး အခဲ
အထည္လို႔ ထင္မွတ္ၿပီး ငါ့ေခါင္း ၊ ငါ့ကိုယ္ ၊ ငါ့လက္ ၊ ငါ့ေျခ ၊ အတံုးအခဲ ထင္ၿပီး မာနပါ ပါလာတယ္ ၊
ဒီေတာ့မွ ငါ့အတြက္ဆိုၿပီးေတာ့ . . . .အတိတ္ ၊ အနာဂတ္ ၊ ပစၥဳပၸန္ ကာလသံုးပါး ဆက္ေတာ့တာပါပဲ ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ေပၚလာၿပီးေတာ့ကာ ၊ '' ငါ '' ေပၚ . .ရင္ ပတ္ဝန္းက်င္ေပၚလာေတာ့တာပါပဲ ငါ့သား . . .ငါ့သမီး ၊ ငါ့ေဆြမ်ိဳး အဲ. ဒီအတြက္ ျဖစ္ခ်င္တ့ဲ ပုံစံခ်ၿပီး ၊ ဒီပုံစံ ျဖစ္ရမယ္လို႔ စြဲလန္းတဲ့ ဥပါဒါန္ ၊ စီမံကိန္းခ်ရင္
ဥပါဒါန္ ျဖစ္ၿပီ ၊ ဥပါဒါန္ ဆိုရင္ျဖင့္ ၊ . . . ႏွလံုးအိမ္ စိတ္မွီတဲ့ ဟဒယမွာ ေဇာအရွိန္ အဟုန္ ထြက္ပါၿပီ ၊
ဒီအရိွန္ အဟုန္န႔ပဲ ဲ ၊ သဟဇာတနိႆယ အညမညအားျဖင့္ တကိုယ္လုံး ဓါတ္ရိပ္ဓါတ္ခိုးေတြ
ေျပာင္းေတာ့ တာပါပဲ ။
'' ဘဝေျပာင္းတယ္ ေခၚပါတယ္ ''
အရွိန္ျပင္း ပူ၊ ပူသေလာက္ အရွိန္ျပင္း ၊ ျပင္းသေလာက္ ညံ့ဖ်င္းၿပီးေတာ့ကာ
အေရာင္မိွန္ အနံ႔ဆိုး ဖ႔ဲြစည္းပုံၾကမ္းလွ်က္ ၊ မေသခင္ကကိုက အပါယ္ေလးဘုံသားဘဝ ဇာတိ
ယူေနပါၿပီ လို႔ ဆင္ျခင္ ၾကပါ ။
ေမတၲာန႔ဲ ယွဥ္ဆက္လိုက္ျပန္ေတာ့လည္း ၊ အေအးဓါတ္အရိွန္နဲ႔ အထက္ကိုဆန္မယ ္ ၊
အထက္ဆန္ၿပီး ေသရမ့ဲ ဇာတိ ယူျပန္တာပါပဲ ၊ ဤအျဖစ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ . . .စဥ္းစားဆင္ျခင္လွ်က္
'' တဏွာအစပ္ျပတ္မွ ေအးမွာပါလား လို႔ ႏွလံုးသြင္းၾကပါ ။
ဤကဲ့သို ့ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အႀကိမ္ေပါင္းဟာလည္း မေရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး ၊ ပင္ပန္းလွပါၿပီ ၊
ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူတ့ဲ အလုပ္ေပးတရားအတိုင္း ဆင္ျခင္ရမယ္ ၊ ႐ႈမွတ္ရမယ္ ၊ အိမ္သည္စိတ္ယူပါ ၊
႐ႈဆဲ ထုတ္ဆဲ ၿငိမ္ဆဲ အမူအယာမွာ ဆံပင္ကို ဖယ္ထား ၊ လက္သည္း ေျခသည္းကိုဖယ္ ပါ ၊
အေရျပားေျခာက္ေတြဖယ္ပါ ၊ ေလျဖတ္တဲ့ အဂၤါႀကီးငယ္ဖယ္လွ်က္ ၊ က်န္တဲ့ ေနရာအားလံုးမွာ . . .
ကာယပသာဒ အၾကည္ဓါတ္ ၊ အာ႐ံုေၾကာ အဖ်ားေလးေတြ အဆံုးသတ္ထားပါတယ္ ။
မျပတ္ေလာင္ေတာ့ ေတေဇာဓါတ္ ၊ ဝါေယာဓါတ္၊ ပထဝီဓါတ္ ဓါတ္သံုးပါးကို သိခြင့္ရပါၿပီ ၊
ခႏၶာမီးေလာင္ေတာ့ ဓါတ္သံုးပါးသိတယ္ ၊ ကာလမျခား မေနာမွာ မ်က္ႏွာ အမူအယာ ၊ ကိုယ္
အမူအယာ ၊ လက္ေျခ အမူအယာ ၊ ႐ႈဆဲ အမူအယာ ၊ ထုတ္ဆဲ အမူအယာ ၊ ၿငိမ္ဆဲ အမူအယာ ၊
လႈပ္ရွားဆဲ အမူအယာ ဟာ တစ္စပ္တည္းဆိုသလို ကာလမျခား ေပၚေနပါတယ္ ၊ ဒါကို
ေနာက္စိတ္အစုမွ ဘုရားေပးတ့ဲ ပညာနဲ႔ ႐ႈမွတ္တဲ့အခါ . . .
ေနတံမမ ၊ ေနေသာဟမသၼိ ၊ နေမေသာအတၱာ
မ်က္ႏွာကိုယ္ အမူအယာ ေတြကခင္ဗ်ားပိုင္တ့ဲ နဖူးပါ ၊ ခင္ဗ်ားပိုင္တ့ဲ မ်က္ခုံး ၊ မ်က္လုံး ေတြပါလို႔၊ ခင္ဗ်ားပိုင္တ့ဲ မ်က္ႏွာပါ ၊ ႏွာေခါင္းပါ၊ ပါးစပ္ပါ ၊ ခင္ဗ်ားပိုင္တ့ဲ နားရြက္ပါ ၊ ခင္ဗ်ားပိုင္တဲ့ ေခါင္းပါလို႔ စကားေျပာတဲ့ အသံ မပါ ပါဘူး ။႐ႈဆဲ ထုတ္ဆဲ ၿငိမ္ဆဲမွာ အသစ္ အသစ္ တံလွ်ပ္ကဲ့သို႔ ေပၚတဲ့ အမူအယာသည္ '' ငါ ''ျဖစ္ ေနပါတယ္ ၊ ငါပါလို႔ ဝန္ခံစကားေျပာတဲ့ အသံ ပညတ္ ပါမသာြ းပါဘူး ။ နေမေသာ အတၲာ ၊အသက္ လိပ္ျပာ အသက္ရိွတ့ဲ အတုံးအခဲမဟုတ္ ၊ မဟုတ္ရင္ . . ဟုတ္တာက တံလွ်ပ္လိုတ့ဲအသစ္၊ အသစ္ ေလာင္ရင္း ကုန္ေနတာပါ ။ တရိွန္ရိွန္နဲ႔ မီးေတာက္ပမာ လိုပါပ ဲ ၊ အခ်ိန္န႔ဲ
ယွဥ္ၾကည့္ေတာ့ကာေတာက္ေလွ်ာက္ ဝယဓမၼာ သခၤါရာ စကားအတိုင္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေနပါတယ္ ၊
အခ်ိန္ကုန္ဘိသက့ဲသို ့ ႐ႈဆဲ ၊ ထုတ္ဆဲ ၊ ၿငိမ္ဆဲမွာ ေတာက္ေလွ်က္ ထိရင္းေပ်ာက္ ေလာင္ရင္းကုန္
ဖြားေသ ေသေနပါတယ္ ။ အနာဂတ္လည္းမရွိ ၊ အနာဂတ္မွာလည္း ခႏၶာႀကိဳမေပၚ ၊ အတိတ္ခႏၶာ လည္း
ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မလာ ၊ ေပၚဆဲမွာလည္းပဲ ေလာင္ရင္းကုန္ ၊ ထိရင္းေပ်ာက္ ဘယ္ေတာ့မွ
ျပန္မလာေသာ ေပ်ာက္ျခင္းန႔ဲ ေပ်ာက္ေနတာေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေနပါတယ္ ။ တရိပ္ရိပ္နဲ႔ ေပၚသမွ်
တံလွ်ပ္ကဲ့သို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း ပဲ ရွိပါတယ္ ။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ခႏၶာအဆံုး ၊ သံသရာအဆံုး ၊ ဝဋ္ကထြက္ေျမာက္ျခင္း
သိျမင္တဲ့ ဥာဏ္ရပါတယ္လို႔လည္း ဆင္ျခင္ၿပီးေတာ့ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳၾကပါ ။ ဤအတိုင္းပဲ
မသိခဲ့ၾကလို႔ သံသရာ ရွည္ခ့ဲတာလည္း မ်ားေပါ့ ၊ ပင္ပန္းလွပါၿပီ ၊ အခုေတာ့ လြတ္ၿပီလို႔လည္း
ဆင္ျခင္ၿပီးေတာ့ ပီတိျဖစ္ပါ အေဖၚေကာင္းလည္း ရၿပီလို႔ ပီတိျဖစ္ၾကပါ ။

'' စိတ္ရဲ႕ က်က္စားရာ အေဖၚေကာင္း ''

တိတ္ဆိတ္ေနပါတယ္ ၊ စကားေျပာတဲ့ အသံမပါပါ ၊ သက္ဝင္လႈပ္ရွားတဲ့ အမူအယာ
မရိွပါ ၊ တရိပ္ရိပ္န႔ဲ ေလာင္ရင္းကုန္ ထိရင္းေပ်ာက္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းပဲ ရိွပါတယ္ ။ ဆိတ္သုန္းတယ္
ေခၚပါတယ္ ကာလသံုးပါးလည္း မၿငိတြယ္တာေၾကာင့္ ဝိမုတၱိဓါတ္လို႔လည္း ေခၚပါတယ္ ။
တဏွာမရွိတာေၾကာင့္ နိဝါန လို႔လည္း ေခၚၾကပါတယ္ ။ ဗမာေတြက နိဗၺာန္လို႔လည္း
သံုးၾကပါတယ္ ။ ဒိ႒ိ မရွိတာေၾကာင့္ မာနမရွိတာေၾကာင့္ တဏွာမရွိပါ ။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ အသစ္ အသစ္ ေနာ္ . . .။
ခႏၶာ ေပၚတိုင္း အ႐ႈခံ ၊ အ႐ႈဉာဏ္တည္ရင္ျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ ၊ ေနာက္ဆံုး အၿပီးေသလို႔ ေခၚပါတယ္ ။ ဘဝတစ္ခုလံုးရဲ႕ ဖြားေသ အေဖၚေကာင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ အေဖၚေကာင္းျဖစ္ပါတယ္ . . . ။

'' ကာယ ဂထာ သတိ '' သည္သာ အေကာင္းဆံုး အေဖၚမြန္ ။

ပဋာစာရီကို ဘုရားရွင္ ဆံုးမတုန္းက ၊ ခ်စ္သမီး . . . ကိုယ့္ရဲ႕ ဖခင္ ၊ မိခင္ ကိုလည္း
အားကိုးထင္ၾက ၊ အစ္ကို အစ္မ ေဆြမ်ိဳးေတြကိုလည္း အားကိုးထင္ၾက ၊ ခင္ပြန္းသည္ ၊ ဇနီးသည္ ၊
သား ၊ သမီးေတြကိုလည္း အားကိုးထင္ၾက ၊ စီးပြားဥစၥာကိုလည္း အားကိုးထင္ၾကတယ္တဲ့ ။
ထိုအရာေတြဟာ အားကိုး အစစ္လည္း မဟုတ္ပါ ။ အေဖၚေကာင္းလည္း မဟုတ္ပါ ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔
ပညာရွိမ်ားသည္ '' တဏွာမရွိရာ နိဗၺာန္လမ္းကို သုတ္သင္ ရွင္းလင္းလို႔ သြားၾကပါတယ္ ။ ''
ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ရွင္းလင္းၿပီးေတာ့ကာ ေလွ်ာက္ၾကပါတယ္လို႔ အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါတယ္ ။
အေဖၚေကာင္းပါပဲ ။
အာနႏၵာ မေထရ္ ျမတ္စြာဘုရားမရွိတဲ့ ေနာက္မွာ ၊ အင္မတန္ေသာကေရာက္ခဲ့ရပါတယ္ ၊ အားကိုးမဲ့ကာ ၊ အေဖၚမရိွေတာ့ ပင္ပန္းခဲ့ပါတယ္ ။ ေနာက္ . . . တဏွာအစပ္ျပတ္ေတာ့မွ ဘုရား မရိွတ့ဲေနာက္ . . .
'' ကာယဂတာ သတိသည္သာ အေကာင္းဆုံး အေဖာ္မြန္ပါဘဲ '' လို႔ ဥဒါန္း က်ဴးခ့ဲရွာပါတယ္ ။
မျပတ္မလပ္ အ႐ႈခံ ေပၚတာကေတာ့ အိမ္သည္ စိတ္ကိုယ္မွာ ေပၚတာပါပဲ ။ မေနာအထိ ကာလမျခားေပၚတာကို အမူယာတိုင္း ၊ အမူယာတိုင္း ၊ အခ်ိန္တိုင္းမွာ ဉာဏ္ထည့္ၿပီးေတာ့ကာ
အ႐ႈခံ အ႐ႈဉာဏ္ တည့္လွ်က္ . . . အရွိကို အရွိအတိုင္း ႐ႈျမင္တဲ့ ဉာဏ္ကို အေဖၚလို႔ဘဲ
ပြါးမ်ားျခင္းမွတပါး ေကာင္းေသာ အေဖၚမရွိပါ ။ အေကာင္းဆံုး အေဖၚပါပဲ ။ အျမတ္လည္း
အျမတ္ဆံုးပါပဲ ။

ကံေဟာင္းလည္းကုန္ ၊ ကံသစ္လည္း မလာ ၊ လြတ္ေျမာက္ရာျဖစ္ပါတယ္ ။
တန္ဘိုးလည္း အင္မတန္ႀကီးလွပါတယ္ ။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ပါပဲ ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ကိုယ္တိုင္ပင့္ထားသလိုပါပဲ
ဘုရားဓါတ္ ပင့္ထားတာပါပဲ ၊ တိုက္႐ိုက္ ဘုရားဖူးေနတာ ။
ဝဂၢလိ ရဟန္းကို မိန္႔ေတာ္မူတာက အပုပ္ေကာင္ႀကီးကို ျမင္လို႔ ဘုရားျမင္တယ္
မယူနဲ႔တဲ့ ၊ ဤ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ . . . ေခၚပါတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ အားလံုးသည္ ႐ႈဆဲ ၊ မွတ္ဆဲမွာ ဘုရားကိုယ္ေတာ္တုိင္ ဖူးေနရပါတယ္ ။
ဘုရား ဓါတ္ ကိန္းေနပါၿပီလို႔ ဝမ္းသာၾကပါ ။ ပင့္ထားပါတယ္တဲ့ ၊ ဘုရားကို ပင့္ထားၿပီးသား
ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ တိုက္႐ိုက္ ပူေဇာ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ အေကာင္းဆံုး အျမတ္ဆံုး ေနျခင္းပါပဲလို႔
ဝမ္းသာပီတိ ျဖစ္ၿပီး တိုး၍ တိုး၍ က်င့္ၾကပါ ။
႐ႈမွတ္ဆဲမွာပင္လွ်င္ မဟာကုသိုလ္ တြဲပါေနတာေၾကာင့္ . . . စြမ္းအားေတြလည္း ျပည့္ျပည့္လာပါတယ္ ။ အေသြးအသား ခ်ဥ္ဆီမွာ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ သတၱိေတြ တိုး၍ တိုး၍ လာေနပါတယ္ ။
ဖြဲ ့စည္းပုံ ႏူးညံ့သည္ထက္ ႏူးညံ့ ၊ အေရာင္ေတာက္သည္ထက္ေတာက္လို႔ တန္ခိုးႀကီး
သည္ထက္ ႀကီးလာပါတယ္ ။ ဘဝေျပာင္းေနပါတယ္ ။ ေနာက္ဆံုး ဖြဲ႔စည္းပံုေပ်ာက္ ေလာင္ ေအာင္
အထိ ေျပာင္းလဲလွ်က္ ခႏၶာဇာတ္သိမ္း ေအးၿငိမ္းပါလိမ့္မယ္ ။ အေကာင္းဆံုး အေဖၚပါပဲ ။
ေအာ္ . . . အေတြးနယ္မွာေပၚတဲ့ ၊ မေနာတံခါးမွာေပၚတ့ဲ . . . မ်က္ႏွာ အမူအရာ
ကိုယ္ အမူအယာကို အတံုး ၊ အခဲ ၊ အထည္ ၊ ငါလို႔ ထင္မိတာေၾကာင့္ ငါ့အိုး ၊ ငါ့အိမ္ ၊ ငါ့သား ၊
င့ါသမီး ၊ င့ါေဆြမ်ိဳး ၊ ေတာင့္တေၾကာင့္ၾကမ်ိဳးစံုနဲ႔ သံသရာမွာ ကေျပာင္းကျပန္ ျခားရဟတ္လို
ပင္ပန္းခဲ့တာ ၾကာခ့ဲေပါ့ ၊ အခုေတာ့ လက္လြတ္ၿပီလို႔ ဆင္ျခင္ၾကပါ ။ ပီတိျဖစ္ၾကပါ ။
ဝစီ ပညတ္ စကားလံုး ၊ လံုးဝမရွိပါ ။ လႈပ္ရွားတ့ဲ အမူအယာ လံုးဝမရွိပါ ။ အသစ္
အသစ္ တံလွ်ပ္ က့ဲသို ့တရိပ္ရိပ္ န႔ဲ ေပၚရင္း ေပ်ာက္ . . .ေလာင္ရင္းကုန္ ။
ဤက့သဲ ို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ပြါးမ်ားၾကကုန္လွ်က္ ၊ စိတ္မီွရာ အေသြး အသား
ခ်ဥ္ဆီေတြမွာ ႐ုပ္ေတြမွာ အညမည အားျဖင့္ ဉာဏ္ရင့္သန္ကာ ေနာက္ဆံုး တဏွာအစပ္
အၿပီးျဖတ္ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္အလင္း ထိေအာင္ ေပါက္ေျမာက္၍ အရဟတၱဖိုလ္ျဖင့္ ခႏၶာဇာတ္သိမ္း
ၿငိမ္းႏိုင္ၾကပါေစ ။
( သာဓု ၊ သာဓု ၊ သာဓု ) ဆရာေတာ္ ေပးတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္စံုရပါေစ ဘုရား။

အထက္ပါ "သံေ၀ဂႏွင့္အလုပ္ေပးတရားေတာ္" အား ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အတြင္းေန တပည့္ရင္းျဖစ္သူ နန္းႏြယ္ ေရးသားသည့္ စာအုပ္အား အမၾကီး သစၥာအလင္း www.thitsaralin.org/ ဆိုဒ္မွ ရရွိေဖာ္ျပ မွ်ေ၀ေပးပါသည္။           ။
ဤ ေကာင္းမွဳနွင့္ စပ္သမွ် က်န္းမာၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ၀မ္းသာၾကပါေစ။        ။


'' စာေရးသူ၏ နန္းႏြယ္၏ရည္ရြယ္ခ်က္ ''
ဆရာေတာ္၏ သံေဝဂႏွင့္ အလုပ္ေပးတရားေတာ္သည္ မျဖစ္မေန ရင္ဆိုင္ရမည့္ ၊ ေသျခင္း တရားအတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားႏိုင္ေစျခင္းငွာ ရည္သန္၍ေရးသားေဖၚျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဖတ္ရႈ ေလ့လာက်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ၾကၿပီးလွ်င္ တဏွာအစပ္ အၿပီးျဖတ္ႏိုင္ေသာ ဥာဏ္အလင္း ထိေအာင္ ေပါက္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစရန္အရွင္ေဇယ်ပ႑ိတ၏ ေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို စုစည္းတင္ျပအပ္ပါသည္။ ဝိဇၨာဥာဏ္ျမတ္အလင္းဓါတ္ လႊမ္းပတ္ကမၻာတည္ပါေစ . . .

နန္းႏြယ္ (ဆရာေတာ္၏ အတြင္းေနတပည့္ရင္း) '' ၂ဝဝ၅-ခုႏွစ္၊ ေယာဂီေဟာင္း ေဟာစဥ္ ''

Tuesday, 19 April 2011

ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား၊ အင္းေလး




အင္းေလး၊ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားပြဲ မွတ္တမ္း...

အင္းေလးသို ့အလည္မွတ္တမ္း


အင္းေလးသို ့အလည္မွတ္တမ္း Video..

က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း(10-min)


က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း(10-min)

က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း


က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးမွတ္တမ္း ....

မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ၾကီး အားဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း




ပရိယတၱိဂုဏ္ေဆာင္ ေတာင္ျမိဳ ့မဟာဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္သို ့ ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ၾကီးအား ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္း..

ခ်မ္းေျမ ့ရိပ္သာဆရာေတာ္ၾကီးဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း


ခ်မ္းေျမ ့ရိပ္သာဆရာေတာ္ၾကီး အား ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္း..

ေရႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္ၾကီးအားဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း


ေရႊေတာင္ကုန္းသာသနာ့ရိပ္သာဆရာေတာ္ၾကီး အား ၁၉၉၃-ခုနွစ္တြင္ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳျခင္း ဗြီဒီယိုမွတ္တမ္း..